وأنشد أبو عثمان:

399 -أعوذ بربىّ من النّافثات … ومن عضه العاضه المعضه [1]

قال أبو عثمان: قال أبو بكر بن دريد: عذقت الكبش عذقا وأعذقته:

إذا وسمته بسمة تخالف لونه.

وعنكت الباب، وأعنكته:

أغلقته. والعنك [2] : الباب نفسه.

قال: وعضل بى [3] الأمر، وأعضل: صلب واشتدّ. وفى حديث عمر:

«أعضل بى أهل الكوفة لا يرضون أميرا ولا يرضاهم أمير» [4] .

(رجع)

فعل وفعل وفعل:

عقم الله رحمها عقما وأعقمه، [وعقمت المرأة[5] ]وعقمت، وعقمت عقما وعقما [6] ، وأعقمت: لم تلد، فهى عقيم من نسوة عقم وعقائم.

وأنشد أبو عثمان:

300 -عقم النّساء فلا يلدن شبيهه … إنّ النّساء بمثله عقم [7]

وأنشد أيضا:

401 -عن فرج معقومة لم تتّخذ ربعا [8]

عرض الشئ عرضا: صار عريضا.

(1) هكذا جاء الشاهد في كتاب العين 114، ورواية التهذيب 1/ 130 «فى عقد» ورواية اللسان/ عضه في «عضه» ولم ينسب في أى من هذه للكتب.

(2) ب: «العنك» بفتح العين والنون، وأثبت ما في ب، والتهذيب 1/ 137.

(3) أ: «فى الأمر» وصوابه ما أثبت عن ب.

(4) النهاية لابن الأثير 3/ 254 «قد أعضل بى أهل الكوفة ما يرضون بأمير، ولا يرضى بهم أمير» .

(5) «وعقمت المرأة» تكملة من ب.

(6) فى التهذيب 1/ 289 مادة «عقم» ويقال. عقمت - على البناء - للمجهول المرأة تعقم عقما فكسر العين في الماضى وفتحها في المضارع، وعقمت تعقم - بضم العين في الماضى والمضارع - عقما، وعقمت تعقم عقما.

(7) فى اللسان/ عقم «فلن يلدن» وقال في نسب البيت هو لأبى دهبل يمدح عبد الله بن الأزرق وقيل للحزين الليثى.

(8) الشاهد عجز بيت للأعشى ميمون بن قيس من قصيدة يمدح هوذة بن على الحنفى برواية «لم تتبع» وصدره:

تلوى بعذق خصاب كلما خطرت

ديوان الأعشى 141 ط بيروت واللسان/ عقم.