وعكظ [1] خصمه عكظا:

عركه، ومنه سوق عكاظ للتّفاخر الذى كان فيها.

وأنشد أبو عثمان لعمرو بن معدىّ [2] :

605 -ولكنّ قومى أطاعوا العدا … ة حتّى تعكّظ أهل الدّم [3]

وعشن عشنا: حدس.

قال أبو عثمان: قال الفراء: عشن برأيه، واعتشن [به] [4] : إذا قال برأيه.

(رجع)

وعرز عرزا: استصعب.

قال أبو عثمان: عرز الشئ: اشتدّ وصلب، وعرزت الجلدة في النّار:

تقبّضت وقال الشمّاخ:

606 -وكلّ خليل غير هاضم نفسه … لوصل خليل صارم أو معارز [5]

أى: منقبض.

(رجع)

وعتنه عتنا: قاده بعنف أو جرّه.

وعمج في السير عمجا:

أسرع [6] ، وعمج في السّباحة: تعطّف.

قال أبو عثمان: وعمج السيل يعمج عمجا: إذا تعرّج، وكذلك الحيّة، قال العجّاج:

607 -ميّاحة تميح مشيا رهوجا … تدافع السّيل إذا تعمّجا [7]

(1) جاء في ق: تحت هذا البناء قبل مادة/ عكظ مادة «عذق» وعبارته:

وعذقت الشاة عذقا: وسمتها بما يخالف لونها، والرجل بشر: وسمته به «وقد ذكرها أبو عثمان تحت بناء فعل بفتح العين من باب فعل وأفعل باختلاف معنى.

(2) معدى: نسبة إلى معديكرب، والمركب المزجى ينسب إلى صدره.

(3) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.

(4) «به» تكملة من ب.

(5) فى أ «صارم أو معارز» بالجر وما جاء في ب، أدق، لأن «صارم خبر المبتدأ «كل» .

ورواية الديوان «فكل» في موضع «وكل» .

ديوان الشماخ 42 ط القاهرة 1327 هـ.

(6) ب: «أهرع» .

(7) رواية ب «مباحة» في مكان «مياحة» تحريف من النقلة. ومياحة: ميالة ديوان العجاج 363، والتهذيب 1/ 394، واللسان/ عمج، والعين 276. ورواية الجمهرة 2/ 104 «تناطح» في مكان «تدافع» .