قال أبو عثمان: وعفقت الرجل بالسّوط: ضربته. قال: وعفق بالشئ وتعفّق: إذا تعوّذ به. قال علقمة:

575 -تعفّق بالأرطى لها وأرادها … رجال فبذّت نبلهم وكليب [1]

أى تعّوذ بالأرطى من المطر والبرد.

قال: وقال أبو بكر: عفق الشئ عفقا: إذا جمعه وضمّه إليه. وعفق الرجل إذا نام قليلا ثم استيقظ ثم نام.

(رجع)

وعكز بالشئ عكزا:

ائتم به، ومنه العكّاز: [العود] [2] فى اليد.

قال أبو عثمان: وقال أبو بكر:

عكز الرّجل يعكز عكزا: إذا تقبّض، والعكّاز من هذا؛ لتعكّز الإنسان [3] وانحنائه عليها.

(رجع)

وعنك في الأرض عنوكا:

ذهب، وعنك الرمل والدم: احمرا [4] :

وعنك العرق: اصفرّ، وعنك الرّمل:

ارتفع.

وعرد [5] الناب عرودا: اشتدّ وعرد النبات: مثله.

* وأنشد أبو عثمان لذى الرمة:

576 -يصعّدن رقشا بين عوج كأنّها … زجاج القنا منها نجيم وعارد [6]

النّجيم: الطّالع، والعارد: الممتدّ الشّديد.

(رجع)

وعردت الشّجرة: إذا [7] اعوجّت، وعردت أيضا: ثبتت [8] ، والتّعريد - الهزيمة من الاعوجاج.

(1) ديوان علقمة 13 ط بيروت 1968 م، والمفضليات 393 ط القاهرة 1361 هـ - 1942 م.

(2) «العود» تكملة من ب.

(3) عبارة أ: والعكاز من هذا العكاز للإنسان. وعبارة ب أدق.

(4) أ «احمر» بعود الضمير على المفرد.

(5) جاء في ق تحت هذا البناء قبل مادة عرد مادة عزب وعبارته: «وعزب الرجل عزبة وعزوبة: لم يكن له أهل، وعزوبا: فقد، والماشية وغيرها: بعد، وأيضا خفى، ولا يعزب على الله شئ منه، وقد ذكرها أبو عثمان في نفس البناء من باب فعل وأفعل باختلاف معنى.

(6) ديوان ذى الرمة 126، واللسان - عرد.

(7) «إذا» ساقطة من ب.

(8) أ، ب «ثبتت» أظنها: نبتت.