وقال رؤبة:

309 -تركته إذ طار عنه أشأمه … منجحرا حيّاته وهيصمه [1]

قال: وهسمت الشئ أهسمه هسما: كسرته.

وهبذ يهبذ هبذا [2] : إذا أسرع المشى، ويقال: مرّ يهبذ هبذا، ويهتبذ اهتباذا.

قال الشاعر:

310 -مهابذة لم تتّرك حين لم يكن … لها مشرب إلّا بناء منضّب [3]

وهثمت الشئ أهثمه هثما:

إذا دققته حتى ينسحق.

وهرضت الثوب أهرضه هرضا: إذا مزّقته مثل هررته سواء، لغة يمانية.

وهزقته [4] الريح تهزقه هزقا:

استحثّته.

(رجع)

فعل وفعل[5]:

هدلت الشئ هدلا: أرسلته إلى أسفل، ومنه تهدّل السّحاب، وهدلت الحمامة هديلا: صوّتت.

وهدل البعير هدلا: استرخى مشفره وطال.

فهو هدل، قال الراجز:

311 -بكلّ شعشاع صهابىّ هدل [6]

(1) رواية أ، ب «منحجرا» بحاء مهملة بعدها جيم معجمة وأثبت ما جاء عن الديوان 152.

(2) ذكر أبو عثمان هذه المادة قبل ذلك تحت بناء، «فعل» - بفتح العين - من الثلاثى الصحيح في باب «فعل وأفعل بمعنى»

(3) رواية أ: «مهابذة» بالنصب وتتفق في ذلك مع اللسان/ هبذ. ورواية ب: «مهابذة» بالرفع وتتفق في ذلك مع التهذيب 6/ 267، وفى أ، ب «منصب» . بالصاد المهملة، وأثبت ما جاء عن التهذيب واللسان، وفيهما «منضب» بالضاد المعجمة، ولم ينسب في أى من الكتابين، وفى ب «بنأى» وأثبت ما جاء عن أ، والتهذيب واللسان.

(4) جاءت مادة هزق في ق تحت بناء فعل وفعل - بفتح العين وكسرها - من باب «فعل وأفعل بمعنى» .

(5) ق: «فعل وفعل باختلاف معنى» .

(6) جاء الرجز في اللسان/ هدل منسوبا لأبى محمد الحذلى؟؟؟، وقبله:

يبادر الحوض إذا الحوض شغل

ورواية ب «صهابى» بفتح الصاد، وجاءت الرواية في أ، واللسان بضمها.