* (تأيّا) :

ويقال: تأيّيت، أى: تلبّثت وتحبّست، وليس منزلكم بمنزل تئيّة، أى بمنزل تلبّس وتحبّس، قال الكميت:

193 -قف بالديار وقوف زائر … وتأىّ إنّك غير صاغر [1]

* (تأسّن/ تأسل) :

وتأسّن أباه، وتأسله، أى: أشبهه، وتأسّن الشئ أيضا: تذكّره وتوهّمه.

* (تأجّل) :

وتأجّل تأجّلا: أقبل وأدبر، قال الشاعر:

194 -عهدى به قد كسى ثمّت لم يزل … بدار بريد طاعما يتأجل [2]

قال أبو عثمان: يقال:

استاورت الإبل، والغنم، والوحش:

إذا فزعت ونفرت في السهل، فإن صعدت في الجبل قيل: استأورت [3] ، هذا كلام بنى عقيل.

ويقال: استأتنت أتانا:

اتّخذتها، واستأتن الحمار: صار كالأتان.

يقال: ائتمر فلان: إذا ركب رأيه أو همّ به، بغير مشاورة، قال «النمر بن تولب» :

195 -اعلمى أنّ كلّ مؤتمر … مخطئ في الرّأى أحيانا [4]

المؤتمر: الذى لا يشاور أحدا، الذى يركب رأسه.

(1) هكذا جاء ونسب في اللسان/ أيى، وجاء في شعر الكميت ط بغداد 233 أول أبيات يخاطب بها مسلمة ابن عبد الملك برواية:

قف بالديار وقوف زائر … وتأن إنك غير صاغر

وعلى هذه الرواية لا شاهد فيه.

(2) جاء الشاهد في اللسان/ أجل من غير نسبة برواية «بدار يزيد» رجاء في تهذيب ألفاظ ابن السكيت رابع أربعة أبيات منسوبا للتغلبى.

(3) ب اساورت بتسهيل الهمزة، انظر اللسان/ أور، وأر.

(4) جاء الشاهد في اللسان/ أمر من غير نسبة برواية (اعلمن) .