وأنشد أبو عثمان:

555 -بصير في الكريهة والعظاظ [1]

يريد المعاظّة أى: شدّة المكاوحة.

(عتّ) :

وعتّ [2] الكلام عتّا: ردّده.

(رجع)

قال أبو عثمان وعتّه بالكلام: إذا وبّخه ووقمه [3]

(رجع)

* (عثّ) :

وعثّ السوس الصوف عثّا:

أكله، ومنه العثّة: دويّبة.

وأنشد أبو عثمان:

556 -يحثّنى وردان أى حثّ … وما يحثّ من كبير غثّ

إهابه مثل إهاب العثّ [4]

قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: عثّته الحيّة تعثّه عثّا: نفخته ولم تنهشه فسقط لذلك شعره.

قال: ويقال: عثّ عثاثا: غنّى. ويقال منه: هو يعاثّ في غنائه: إذا رجّع، وأنشد أبو عثمان لكثير يصف قوسا:

557 -هتوفا إذا ذاقها النّازعون … سمعت لها بعد حبض عثاثا [5]

(رجع)

عكفت على الشّئ عكوفا:

لزمته، وعكفت في المساجد [6] للتّعبّد، وعكفت الطير والخيل على الشئ: مثله.

(1) جاء في اللسان مادة/ عظظ غير معزو. وفى أ، ب يصير في موضع «بصير» وأثبت ما جاء في اللسان لأنه يحقق الوزن ويتفق مع المعنى.

(2) جاء في ق عت بالتاء المثناة، وعث بالثاء المثلثة تحت مادة عث بالمثلثة. وجاء في جمهرة ابن دريد 1/ 41 عنه بالكلام يعته عتا: إذا وبخه، ووقمه، ويقال: عت وعث بالتاء والثاء جميعا.

(3) ب: ووهمه وأثبت ما جاء في أ، والجمهرة 1/ 41 واللسان/ عتت.

(4) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.

(5) هكذا جاء ونسب في التهذيب 1/ 98: والمقاييس 4/ 27، واللسان/ عثث وديوان كثير 213 بيروت 1971 م.

(6) أ: «فى المسجد» وأثبت ما جاء في ب، وابن القوطية.