وقال سعيد بن جبير: لو مات جار لي وله ميسره، ولم يحج لم أصل عليه.

وقال الأسود لمولاه حقلاص: هل حججت، لئن مت ولم تحج لم أصل عليك، وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلّم -: «والذي نفسي بيده ما بين السماء والأرض من عمل أفضل من جهاد في سبيل الله، أو حجة مبرورة لا رفث فيها ولا فسوق ولا جدال» .

وعنه - صلى الله عليه وسلّم - قال: «الحجاج والمعتمرون وفي الله بحظهم ما سألوا ويخلف عليهم نفقاتهم» .

وعنه - صلى الله عليه وسلّم - قال: «العمرة تكفر إلى العمرة، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة» .

وعنه - صلى الله عليه وسلّم -: «أفضل الأعمال عند الله إيمان لا شك فيه، وغزو لا غلول له، وحج مبرور» .

وعنه - صلى الله عليه وسلّم -: «من حج ولم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه» .

وعنه - صلى الله عليه وسلّم -: «اللهم اغفر للحجاج ولمن استغفر له الحاج» .

وعنه - صلى الله عليه وسلّم -: «النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله سبعمائة ضعف» .

وعنه - صلى الله عليه وسلّم -: «إن الله تعالى يقول: إن عبداً صححت له جسمه وأوسعت عليه مني المعيشة، يمضي عليه خمسة أعوام ولا يعد إلي محروم» .

(فصل)

وإذا ثبت عظم قدر المحرم وثبت فرض الحج وفضله، وظهر معناه وغرضه، فمن آدابه أن يبدأ فيحاسب نفسه ثم يبرئها مما يلزمها من المظالم والآثام ويتوب إلى الله عز وجل، ويندم مما فرط منها في الطاعات، وفارقه من السيئات، وينزع عنها، ويستغفر الله تعالى منها ويعزم على أن لا يعود إليها، وأبعد نفقته من أطيب مال وأجله.

فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلّم - قال: «إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا الطيب، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر المرسلين» .

وقال الله عز وجل: {ياأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُواْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُواْ صَالِحاً} .

وقال: {ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} .

ثم ذكر الرجل يطيل الشعر أشعث أغبر، رفع يديه إلى السماء، ومطعمه حرام ومشربه حرام، وملبسه حرام، وقد غرق في الحرام، فأنى يستجاب له؟ وعن رسول الله - صلى الله عليه وسلّم - قال: «إذا يمم هذا البيت حاج فكسب حراماً فشخص في غير طاعة، حتى إذا أقل ووضع رجله في الركاب وابتغيت به راحلته وقال: لبيك، اللهم لبيك، نادى مناد من السماء، لا لبيك ولا سعديك، كسبك حرام وقيامك حرام، وزادك حرام، ارجع مأزوراً غير مأجور.