البلاغة

الكناية: فِي قوله تعالى ما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ فالنفي فِي هذه الآية كناية عن الكراهة.

الفوائد

ذو"هي من الأسماء الخمسة تعرب بالأحرف بدلا من الحركات بشرط أن تكون بمعنى صاحب وبشرط أن تكون مفردة ، فإذا ثنيت أعربت إعراب المثنى بالألف رفعا ، وبالياء نصبا وجرا ، وإذا جمعت فسوف تعرب إعراب جمع المذكر السالم وتلحق به وسوف نستوفي هذا البحث فِي إعراب الأسماء الخمسة."

[سورة البقرة (2) : آية 106]

ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْ ءٍ قَدِيرٌ (106)

الإعراب:

(ما) اسم شرط جازم فِي محلّ نصب مفعول به مقدّم (ننسخ) مضارع مجزوم فعل الشرط ، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن للتعظيم (من آية) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من اسم الشرط"1"، (أو) حرف عطف (ننس) مضارع مجزوم معطوف على ننسخ و (ها) ضمير مفعول به ، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن (نأت) مضارع مجزوم جواب الشرط وعلامة الجزم حذف حرف العلّة ، والفاعل نحن للتعظيم (بخير) جارّ ومجرور متعلّق بـ (نأت) ، (من) حرف جرّ و (ها) ضمير فِي محلّ جرّ متعلّق بـ (خير) ، (أو) مثل الأول (مثل) معطوف على خير

(1) ويجوز أن يكون الجار والمجرور تمييزا للشرط أي: أيّ شي ء ننسخ من آية ، وهذا إذا كانت (من) زائدة وأما إذا كانت تبعيضيّة فالجار والمجرور نعت لـ (ما)

مجرور مثله و (ها) مضاف إليه. (الهمزة) للاستفهام التقريريّ (لم) حرف نفي وجزم وقلب (تعلم) مضارع مجزوم ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت (أنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد (اللّه) لفظ الجلالة اسم أنّ منصوب (على كلّ) جارّ ومجرور متعلّق بـ (قدير) ، (شي ء) مضاف إليه مجرور (قدير) خبر مرفوع.

والمصدر المؤوّل من أنّ واسمها وخبرها سدّ مسدّ مفعولي تعلم.

جملة:"ننسخ"لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"ننسها"لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.

وجملة:"نأت بخير منها"لا محلّ لها جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء.

وجملة:"تعلم ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

الصرف:

(ننسها) ، فيه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم وأصله ننسيها ، وزنه نفعها بضمّ النون الأولى.

(نأت) ، فيه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم وأصله نأتي ، وزنه نفع.