* وجملة"نَزَلَ"صلة موصول حرفي أو اسمي، لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"أَلَمْ يَأْنِ. . .": استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

قال أبو السعود:"استئناف ناعٍ عليهم تثاقلهم في أمور الدين ورخاوة عقدهم فيها، واستبطاء لانتدابهم لما نُدبوا إليه بالترغيب والترهيب".

قال ابن عطيَّة:"الآية ابتداء معنى مستأنف".

وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ:

وَلَا يَكُونُوا: الواو: حرف عطف. لَا يَكُونُوا: فيه وجهان:

1 -لَا: نافية. يَكُونُوا: معطوف على"تخشع"، منصوب وعلامة نصبه حذف النون، وهو فعل ناسخ. والواو: اسم"يكون".

2 -لَا: ناهية، والواو: استئناف. يَكُونُوا: فعل مضارع ناسخ مجزوم. والواو: اسم"يكون".

كَالَّذِينَ: جارّ ومجرور متعلِّق بخبر"يكون"المحذوف.

ولك أن تجعل الكاف اسمًا، أي: مثل الذين، وتكون هي الخبر للفعل"تكون"، غير أنه وجه ضعيف، أعني: جعل الكاف اسمًا.

أُوتُوا الْكِتَابَ:

أُوتُوا: فعل ماض مبني للمفعول. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل.

الكِتَبَ: مفعول به ثانٍ منصوب.

* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"وَلَا يَكوُنُوا":

1 -على وجه النصب لا محل لها من الإعراب؛ لأنها معطوفة على جملة صلة الموصول الحرفي"تَخْشَعَ".

2 -وعلى وجه الاستئناف والطلب لا محل لها من الإعراب.

مِن قَبْلُ: قبل: اسم مبنيٌّ على الضم في محل جَرٍّ بـ"من"، متعلِّق بالفعل"أوتوا".

فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ:

الفاء: حرف عطف. طَالَ: فعل ماض. عَلَيهِمُ: جارّ ومجرور متعلِّق بالفعل قبله. الأَمَدُ: فاعل مرفوع.

* والجملة معطوفة على جملة"أُوتُوا الكتب"؛ فلها حكمها.

فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ: الفاء: حرف عطف. قَسَتْ: فعل ماض مبني على الفتح المقدَّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين. وتاء التأنيث حرف. قُلُوبُهُمْ: فاعل مرفوع. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة معطوفة على الجملة قبلها؛ فلها حكمها.

وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ: