والمخصوص بالذم محذوف، أي: هي، أي: النار.

* والجملة استئنافيَّة، أو معطوفة على الجملة قبلها.

{أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ (16) }

أَلَمْ يَأْنِ:

الهمزة: للاستفهام، وفيها وما بعدها حَضٌّ وتقريع.

وذكرها ابن هشام نموذجًا للاستبطاء.

لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يأنِ: فعل مضارع مجزوم بـ"لَمْ"، وعلامةُ جزمه حذف حرف العِلَّة.

لِلَّذِينَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله. وذهب العكبري إلى أن اللام للبيتين، وعلى هذا يتعلَّق بمحذوف، أي: أعني للذين، ورأى السمين أنه لا حاجة إليه. آمُنُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة"آمَنُوَا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ:

أَن: حرف مصدريّ ونصب واستقبال. تَخشَعَ: فعل مضارع منصوب.

قُلُوبُهُمْ: فاعل مرفوع. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* جملة"تَخشَعَ"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل من"أنْ"وما بعدها في محل رفع فاعل للفعل"يأنِ"، أي: ألم يِحِن خشوعُ قلوبهم.

لِذِكِرِ اللَّهِ:

لِذِكِرِ: جارّ ومجرور. وهو متعلّق بـ"تَخشَعَ". اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

وَمَا: الواو: حرف عطف. مَا: فيها ما يأتي:

1 -اسم موصول في محل جَرّ بالعطف على"ذكرِ".

وألزم العلماء بهذا الوجه على قراءة التخفيف في"نَزَل".

قال السمين:"ولا يجوز أن تكون مصدريّة لئلا يخلو الفعل من الفاعل."

ومثله عند الهمذاني. ومثله عند العكبري ومكي والباقولي.

2 -أجاز بعض العلماء أن يكون حرفًا مصدريًّا.

قال ابن الأنباري:"مَا: اسم موصول بمعنى الذي في موضع جَرِّ بالعطف على قوله:"لِذِكرِ اللَّهِ"، ويجوز أيضًا أن تكون مصدريّة، وتقديره: لذكر اللَّه وتنزيل الحق"."."

نَزَلَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير يعود على"ما". من الحق: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"نَزَلَ"أو بمحذوف حال من فاعل"نزل".