* جملة"جَاءَ"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل في محل جَرٍّ بـ"حَتَّى"، متعلِّق بـ"غَرَّتكُمُ".

وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ:

الواو: حرف عطف. غَرَّ: فعل ماض. والكاف: في محل نصب مفعول به. بِاللَّهِ: لفظ الجلالة اسم مجرور، والجارّ متعلِّق بالفعل قبله.

الغَرُورُ: فاعل مؤخر مرفوع.

* والجملة معطوفة على جملة الصلة قبلها؛ فلها حكمها.

{فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَلَا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلَاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (15) }

فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَلَا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا:

فَالْيَوْمَ:

الفاء: للاستئناف. أو هي حرف عطف، وقد تكون الفاء مُفْصِحة عن شرط مقدَّر.

الْيَوْمَ: ظرف زمان منصوب متعلِّق بالفعل"يُؤخَذُ"بعده.

قالوا:"ولا نبالي بـ"لَا"النافية"، وذكر السمين أنه قول الجمهور.

لَا يُؤْخَذُ: لَا: نافية. يُؤْخَذُ: فعل مضارع مبني للمفعول. مِنْكُمْ: جارّ ومجرور، وفي تعلّقه ما يأتي:

1 -بالفعل"يُؤْخَذُ".

2 -أو بمحذوف حال من"فِديَةٌ"؛ فهو نعت للنكرة مقدَّم عليها.

فِدْيَةٌ: نائب عن الفاعل مرفوع.

* والجملة:

1 -استئنافيَّة.

2 -أو معطوفة على ما تقدَّم في الآية السابقة.

3 -أو هي جواب شرط مقدَّر.

وَلَا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا:

الواو: حرف عطف. لَا: نافية. مِنَ الَّذِينَ: جارّ ومجرور.

1 -متعلِّق بفعل مقدَّر، أي:"ولا يؤخذ فدية من الذين كفروا".

2 -أو هون متعلِّق بالفعل السابق، ويكون من عطف المفردات.

كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

مَأْوَاكُمُ النَّارُ: مبتدأ وخبر.

تقدَّم إعرابه في العنكبوت/ 25، والجاثية/ 34.

هِيَ مَوْلَاكُمْ: مبتدأ وخبر. أي: هي أَوْلَى بكم، أو قريب منكم.

فهو مصدر مضاف إلى المفعول أو اسم مكان، أو بمعنى أولى بهم.

وتقدَّم إعراب مثلها في الحج/78"هِيَ مَوْلَاكُمْ".

* والجملة استئنافيَّة.

وَبِئْسَ الْمَصِيرُ:

تقدَّم إعراب مثلها مرارًا. وانظر أول موضع/ 126 من سورة البقرة.