* جملة"يُنَادُونَهُمْ"فيها وجهان:

1 -حال من الضمير في"بَيْنَهُمْ"في الآية المتقدِّمة. ذكره العكبري وضعَّفه السمين، لمجيء الحال من المضاف إليه.

2 -ويجوز أن تكون استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وهو الظاهر عند السمين. قال أبو حيان:"استئناف إخبار. .".

* جملة"أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ"فيها قولان:

1 -تفسيريّة للنداء. فلا محل لها من الإعراب.

2 -ويجوز أن تكون مقولًا لقول مقدَّر؛ فهي في محل نصب. ذكر هذا السمين واكتفى به.

* ونزيد على ما ذكره أن جملة القول المقدَّر في محل نصب حال، أي: ينادونهم قائلين: ألم نكن معكم.

قَالُوْا بَلَى:

قَالُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. بَلَى: حرف جواب.

* وجملة مقول القول محذوفة، أي: بلى كُنّا معكم.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ:

الواو: حرف عطف. لَكِنَّ: حرف ناسخ. والكاف: في محل نصب اسم"لكنّ".

فَتَنْتُمْ: فعل ماض مبني على السكون. والتاء: في محل رفع فاعل.

أَنفُسَكُمْ: مفعول به. والكاف: في محل جرّ بالإضافة.

* جملة"فَتَنْتُمْ"في محل رفع خبر"كنّ".

* جملة"لكِنَّكُمْ. . ."معطوفة على الكلام المقدَّر بعد القول؛ فهي في محل نصب.

وَتَرَبَّصْتُمْ: الواو: حرف عطف. وَتَرَبَّصْتُمْ: فعل ماض. والتاء: ضمير في محل رفع فاعل. ومتعلَّقه محذوف، أي: تربصتم بالمؤمنين الدوائر.

* والجملة معطوفة على الجملة قبلها، فلها حكمها.

وَارْتَبْتُمْ: الواو: حرف عطف. وَارْتَبْتُمْ: فعل وفاعل. ومتعلَّقه محذوف، أي: وارتبتم في أمر الدين.

* والجملة معطوفة على جملة"فَتَنْتُمْ. . ."، فلها حكمها.

وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ:

الواو: حرف عطف. غَرَّتْكُمُ: فعل ماض. والتاء: حرف تأنيث. والكاف: في محل نصب مفعول به مقدَّم. الأَمَانِيُّ: فاعل مؤخَّر مرفوع والضمة مقدَّرة على الياء منع من ظهورها الثقل.

* والجملة معطوفة على جملة"فَتَنْتُم. . ."؛ فلها حكمها.

حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ:

حَتَّى: حرف غاية وجَرّ. جَاءَ: فعل ماض. أَمرُ: فاعل مرفوع. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.