-وذكر ابن الأنباري أنّ الباء زائدة، وسور: في موضع رفع؛ فهو مفعول ما لم يُسَمّ فاعله.

* وجملة"ضُرِب":

1 -معطوفة على الجملة قبلها؛ فلها حكمها.

2 -أو هي مستأنفة.

-والثاني أَوْجَهُ وأَحْسَنُ.

لَهُ بَابٌ:

لَهُ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم. بَاب: مبتدأ مؤخَّر مرفوع.

* والجملة في محل جَرٍّ صفة لـ"سُورٍ".

بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ:

بَاطِنُهُ: مبتدأ مرفوع. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. فِيهِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم. الرَّحْمَةُ: مبتدأ مؤخر.

* جملة"فيه الرحمة"في محل رفع خبر المبتدأ"باطنه".

* جملة"بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ"فيها ما يأتي:

1 -في موضع جَرِّ صفة لـ"سُور"، وهي الصفة الثانية.

2 -أو في موضع رفع صفة لـ"بَاطنُهُ".

قال السمين:"وهو أَوْلَى لقربه. والضمير إنما يعود على الأقرب إلّا بقرينة".

وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَاب:

الواو: حرف عطف. ظاهِرُهُ: مبتدأ مرفوع. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

مِن قِبَلهِ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم. والهاء: في محل جَرٍّ.

العَذَابُ: مبتدأ مؤخر.

* والجملة"مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ"في محل رفع خبر المبتدأ الأول.

ولك أن تعلِّق"مِنْ قِبَلِه"بفعل مقدَّر"استقرَّ". ويكون"العَذَابُ"فاعلًا للفعل المقدَّر.

* وجملة"وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ"معطوفة على الجملة قبلها؛ فلها حكمها. في محل جَرٍّ أو في محل رفع.

{يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ (14) }

يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ:

يُنَادُونَهُمْ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.

أَلَمْ: الهمزة: للاستفهام. لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. نَكُنْ: فعل مضارع ناسخ مجزوم. واسمه: ضمير مستتر تقديره"نحن". مَعَكُمْ: ظرف مكان منصوب، متعلِّق بخبر محذوف لـ"كان". والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.