والثاني ، سد جواب"لو"وهو قوله: (لعذبنا) سد جواب لولا

قوله: (كلمة التقوى) .

لا إله إلا الله ، وقيل: بسم الله الرحمن الرحيم ، وقيل:

(سمعنا وأطعنا) "، وقيل: الإخلاص. وقوله: (أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا) "

الضمير يعود إلى كلمة التقوى ، وقيل: إلى مكة.

الغريب: قال المبرد: إن الذين كانوا قبلنا لا يكون لأحد أن يقول لا

إله إلا الله في اليوم والليلة إلا مرة واحدة ، وكان قائلها يمد بها صوته حتى

ينقطع النفس ، التماس بركتها وفضيلتها ، وجعل الله لهذه الأمة متى شاء.

قال مجاهد: ثلاث لا يحجبن عن الله سبحانه ، لا إله إلا الله من

قلب مؤمن ، ودعوة الوالدين ، ودعوة المظلوم.

قوله: (بِالْحَقِّ) .

متصل بـ (صَدَقَ) ، أي بتحقيقه ، ما أراه كما أراه.

الغريب: تم الكلام على الرؤية ، و (بِالْحَقِّ) قسم ، (لَتَدْخُلُنَّ)

جوابه.

قوله: (إِنْ شَاءَ اللَّهُ)

بتحقيق لا تعليق كما جاء (يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ"-(وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ) (ويرزقُ مَنْ يَشَاءُ) وأمثاله."

وقيل ، هذا من قوله. (وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا(23) إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ) ، وقيل: هذا يجري مجرى تسبيح وليس باستثناء.

الغريب: الاستثناء من الجمع ، فقد مات بعضهم وغاب بعضهم.

وقيل: الاستثناء من الأمن في قوله (آمِنِينَ) .

العجيب:"إن"بمعنى"إذ"، وهو بعيد.

قوله: (مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ)

نصب على الحال ، أي

بعضكم محلقون وبعضكم مقصرون. والحَلْق يقع على جميع الرأس.

والتقصير على بعض الرأس. وقوله: (لا تخافون) جملة في محل نصب

على الحال أيضاً.

العجيب: مقصرين الصلاة من قوله: (أن تقصروا من الصلاة) .

قوله: (وكَفى بالله شهيداً) .

أي شهيداً بأنك نبي صادق.

(مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ) .

ابتداء وخبر.