قالون. (4) ابن كثير بصلة هاء الضمير. أبو عمرو بالياء ووجهى الهمز ولاحظ الاندراج على التحقيق. أبو جعفر بالنون وإبدال الهمز. (3) حفص بضم عليه وفسيؤتيه بالياء. (2) حمزة بالإمالة وكسر عليه وفسيؤتيه بالياء واندرج الكسائى وخلف العاشر. (1) ورش بالنقل وفتح أوفى وفسنؤتيه بالنون مع إبدال الهمز. الأزرق على هذا الوجه بتقليل أوفى. ابن ذكوان بالسكت وكسر عليه وفسنؤتيه بالنون. حفص بضم عليه وفيسيؤتيه بالياء. حمزة بالإمالة وكسر عليه واندرج إدريس. وذكر في إتحاف فضلاء البشر أن ابن مهران انفرد عن روح بالقراءة بالباء في فسيؤتيه. ولا نقرأ بها هنا لعدم ذكرها بالطيبة كما هي عادة الناظم.

سيقول لك: الإدغام. فاستغفر لنا: إدغام أبى عمرو بخلف الدورى.

وهذا تحرير لدورى أبى عمرو

صورة أولى

راء الجزم/ الإدغام الكبير

إظهار/ إظهار

إدغام/ إظهار، إدغام

صورة ثانية

الإدغام الكبير/ راء الجزم

إظهار/ إظهار، إدغام

إدغام/ إدغام

والشاهد: بإظهار را الجزم كبيرا فاظهرن.

وهذه خلاصة التحرير في هذا الجزء لدورى أبى عمرو:

سيقول لك/ المنفصل/ راء الجزم

إظهار/ قصر/ إظهار، إدغام

إظهار/ توسط/ إظهار، إدغام

إدغام/ قصر/ إدغام

جمع قوله تعالى: سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرابِ شَغَلَتْنا أَمْوالُنا وَأَهْلُونا فَاسْتَغْفِرْ لَنا

القراءة

قالون واندرج مع من اندرج دورى أبى عمرو. أبو عمرو بإدغام راء الجزم. (3) قالون بالتوسط واندرج مع من اندرج دورى أبى عمرو.

أبو عمرو بإدغام راء الجزم. النقاش بالطول واندرج حمزة. (2) ورش بالنقل والطول للأزرق. ثم بالقصر والتوسط للأصبهاني. ابن ذكوان بالسكت والتوسط. النقاش بالطول واندرج حمزة. حمزة بسكت المد. (1) أبو عمرو بالإدغام وقصر المنفصل وإدغام راء الجزم. يعقوب على هذا الوجه بإظهار راء الجزم. روح بالتوسط وإظهار راء الجزم.

قوله تعالى: قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً إِنْ أَرادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرادَ بِكُمْ نَفْعاً

الشرح والتحليل

1.فمن يملك: ترك الغنة مع الياء. 2. لكم: ميم الجمع. 3. شيئا إن: أحكام شيئا، المفصول كما ستأتى. 4. ضرا: بضم الضاد حمزة والكسائى وخلف والباقون بفتحها والشاهد: ضرا فضم (شفا) .

القراءة