وفي"الإكليل"قال إلكيا: يدل قوله تعالى: {إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} على معنيين: أحدهما - أن الشهادة بالحق غير نافعة إلا مع العلم ، وأن التقليد لا يغني مع عدم العلم بصحة المقالة . والثاني - أن شرط الشهادات في الحقوق وغيرها ، أن يكون الشاهد عالماً بها .
{وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ} أي: خلقنا لتعذر المكابرة فيه من فرط ظهوره: {فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ} أي: يصرفون عن عبادته إلى عبادة غيره .
{وَقِيلِهِ} أي: قيل محمد صلوات الله عليه ، شاكياً إلى ربه تبارك وتعالى ، قومه الذين كذبوه وما يتلقى منهم: {يَارَبِّ إِنَّ هَؤُلَاء} أي: الذين أمرتني بإنذارهم ، وأرسلتني إليهم لدعائهم إليك: {قَوْمٌ لَّا يُؤْمِنُونَ} أي: بالتوحيد ، والرسالة ، واليوم الآخر . كقوله تعالى: {وقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً} [الفرقان: 30] .
{فَاصْفَحْ} أي: أعرض: {عَنْهُمْ وَقُلْ سَلَامٌ} أي: لكم ، أو عليكم ، أو أمري سلام ؛ أي: متاركة فهو سلام متاركة لا تحية .