{وَتَبَارَكَ الذي لَهُ مُلْكُ السماوات والأرض وَمَا بَيْنَهُمَا} كالهواء ومخلوقات الجو المشاهدة وغيرها {وَعِندَهُ عِلْمُ الساعة} أي العلم بالساعة أي الزمان الذي تقوم القيامة فيه فالمصدر مضاف لمفعوله ، والساعة بمعناها اللغوي وهو مقدار قليل من الزمان ، ويجوز أن يراد بها معناها الشرعي وهو يوم القيامة ، والمحذور مندفع بأدنى تأمل ، وفي تقديم الخبر إشارة إلى استئثاره تعالى بعلم ذلك {وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} للجزاء ، والالتفات إلى الخطاب للتهديد ، وقرأ الأكثر بياء الغيبة والفعل في القراءتين مبني للمفعول ؛ وقرئ بفتح تاء الخطاب والبناء للفاعل ، وقرئ {تُحْشَرُونَ} بتاء الخطاب أيضاً والبناء للمفعول.
{وَلاَ يَمْلِكُ الذين يَدْعُونَ} أي ولا يملك آلهتهم الذين يدعونهم {مِن دُونِهِ الشفاعة} كما زعموا أنهم شفعاؤهم عند الله عز وجل ، وقرئ {تَدْعُونَ} بتاء الخطاب والتخفيف ؛ والسلمي.
وابن وقاب بها وشد الدال {إِلاَّ مَن شَهِدَ بالحق} الذي هو الوتحيد {وَهُمْ يَعْلَمُونَ} أي يعلمونه ، والجملة في موضع الحال ، وقيد بها لأن الشهادة عن غير علم بالمشهود به لا يعول عليها ، وجمع الضمير باعتبار معنى من كما كما أن الافراد أولا باعتبار لفظه ، والمراد به الملائكة.
وعيسى وعزيز.