ثانياً: ثم معنا دليل من حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - ، حيث قال:: أنا ابنُ الذبيحين". أي: الذبيحين اللذين كان لهما فداء من الذبح، وتعلمون أن الذبيح هو عبد الله أبو النبي، وقج فداه أبوه من الذبح بمائة ناقة، أما الذبيح الثاني فإسماعيل عليه السلام الذي فداه ربه بكبش."
فإن أنكر غيرنا هذه الأدلة لأنهم لا يؤمنون بها، فعلينا أن نأتيهم بدليل من كتبهم، لأن الإنسان لا يصدق إلا بما يؤمن يه، فلو حلفت للكافر باللات والعزى فإنه لا يصدقك، لأنه يعلم أنك لا تؤمن باللات والعزى، والإنسان لا يحلف إلا بما يعظمه، ولو قلت له: والله لصدقك.
لذلك نسوق لغير الميلمين هذا الدليل من التوراة التي يؤمنون بها. وقد ترك الله لنا في الكتب السابقة على القرآن مواضع تؤيد ما جاء به القرآن، وما زالت هذه المواضع موجودة، وكأن الله أعماهم عنها لتظل على الحقيقة التي لا يعترفون بها.
وعليهم أن يقرأوا في الأصحاح الثالث والعشرين في سفر التكوين (وأوحى الله إلى إبراهيم أن أصعد بابنك الوحيد جبل الموريا وقدمه قرباناً لي) ومتى كان إسحق عليه السلام وحيداً وقد ولد إسحق وعمر إسماعيل أربعة عشر عاماً. وفي الأصحاح الرابع والعشرين (ولد إسحاق وعمر إسماعيل أربع عشرة سنة) . انتهى انتهى. {تفسير الشعراوي صـ 12798 - 12805} .