أخرج البيهقي في شعب الإيمان من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال ابن إسحاق وغيره فلمّا أمر إبراهيم بذبح ابنه قال لابنه خذ الحبل والمدينة ينطلق إلى هذا الشعب نحتطب فلمّا خلا إبراهيم بابنه في شعب ثبير أخبره بما أمر به قال مقاتل رأى في المنام ثلاث ليال متتابعات فلما تيقن ذلك اخبر به ابنه إنّي ارى في المنام انّى أذبحك - وقال السديّ لمّا دعا إبراهيم فقال ربّ هب لي من الصّالحين وبشر به قال هو إذا لله ذبيح فلمّا ولد وبلغ معه السّعى قيل له يعني من الله أوف بنذرك هذا هو السبب في أمر الله بذبح ابنه. وهذا القول ينافى الابتلاء قال البغوي انه قال إبراهيم لإسماعيل انطلق نقرب قربانا لله عزّ وجلّ فاخذ سكينا وحبلا فانطلق معه حتى ذهب به بين الجبال فقال الغلام يا أبت أين قربانك قال يا بنيّ انّى ارى في المنام انّى أذبحك قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو «وابو جعفر - أبو محمد» بفتح ياء المتكلم في انّى ارى وانّى أذبحك والباقون بإسكانها فيهما فَانْظُرْ ماذا تَرى قرأ حمزة والكسائي «وخلف - أبو محمد» بضم التاء وكسر الراء من الافعال من الرأى لا من الرؤية أي ماذا تشير وإنما استشاره ليعلم صبره على أمر الله وعزيمته على طاعته والباقون بفتح التاء والراء وأبو عمرو «وورش يقلله - أبو محمد» يميل فتحة الراء قالَ إسماعيل يا أَبَتِ افْعَلْ ما تُؤْمَرُ أي ما تؤمر به فحذفا دفعة أو على الترتيب أو افعل أمرك أي مأمورك والإضافة إلى المأمور وهذا يدل على ان روياء الأنبياء وحي واجب الامتثال وقد روى عبد بن حميد عن قتادة ان رؤيا الأنبياء وحي وروى البخاري في الصحيح عن أبي سعيد الخدري ومسلم عن ابن عمرو أبي هريرة وأحمد وابن ماجه عن أبي رزين والطبراني عن ابن مسعود مرفوعا الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة - ولا شك ان رؤيا الأنبياء كلما صالحة لا يحتمل الفساد واما رؤيا غيرهم فمنها صالحة ومنها دون ذلك سَتَجِدُنِي قرأ نافع «وابو جعفر - أبو محمد» بفتح الياء والباقون بإسكانها إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (102) على الذبح ..