أخرج سعيد بن منصور والبيهقي في سننه عن أمراة من بني سليم عن عثمان بن طلحة انه كان قرنا الكبش معلقين بالكعبة وقال البغوي قال الشعبي رايت قرنى الكبش منوطين بالكعبة وقال ابن عباس والذي نفسي بيده لقد كان أول الإسلام وان رأس الكبش تعلق بقرنيه وميزاب الكعبة قد وحش يعني يبس - قال الأصمعي سالت أبا عمرو بن العلاء عن الذبيح إسماعيل أو إسحاق قال يا اصمع أين ذهب عقلك متى كان إسحاق بمكة انما كان إسماعيل وهو الذي بني البيت مع أبيه قال البغوي وكلا القولين يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت وقول البغوي هذا كناية عن انه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الباب شيء إذ لو صح أحدهما لم يعتد بقول اخر - وما ذكر البغوي انه ذهب من الصحابة عمر وعلى وابن مسعود وابن عباس ومن التابعين واتباعهم كعب الأحبار وسعيد بن جبير وقتادة ومسروق وعكرمة وعطاء ومقاتل والزهري والسدى وهو رواية عكرمة وسعيد بن جبير عن ابن عباس إلى انه إسحاق - وقال سعيد بن جبير ارى إبراهيم ذبح إسحاق بالشام فساربه مسيرة شهر في غدوة واحدة حتى أتى به المنحر بمنى فلمّا أمره الله بذبح الكبش وذبحه ساربه مسيرة شهر في روحة واحدة فطويت له الاودية والجبال - فلعل من قال منهم هذا القول اعتمد على اخبار اليهود والله أعلم - والدليل على كون إسماعيل مامورا بذبحه انه هو المولود اولا بعد الهجرة إلى الشام اجماعا وقد عطف الله قوله فبشّرناه بغلام حليم على قوله وقال انّى ذاهب إلى ربّى سيهدين بالفاء