قوله: (ولا ينبئك) فيه تلوين الخطاب؛ إذ هذا الخطاب له عَلَيْهِ السَّلَامُ.

قوله:(ولا يخبرك بالأمر مخبر مِثْلُ خَبِيرٍ به أخبرك وهو الله سبحانه وتعالى، فإنه الخبير به

على الحقيقة دون سائر المخبرين. والمراد تحقيق ما أخبر به من حال آلهتهم ونفي ما يدعون لهم)

وهو الله تَعَالَى فالتَّعْبير بـ خبير لما ذكره من أنه هُوَ الخبير بالأمر وحده لأنه الذي يخبر بالأمر

على ما هُوَ في نفس الأمر والواقع، وهو الْمُرَاد بالْحَقيقَة لا ما هُوَ مقابل بالْمَجَاز فيكون

تحقيق ما أخبر به هنا عن آلهتهم أي أن هذا الخبر من الأصنام هُوَ الحق لأني خبير عَلَى ما

هو الواقع وفي نفس الأمر.

* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * *

قوله: ولا يخبرك بالأمر مخبر مثل خبير به أخبرك وهو اللَّه سبحانه. يعني وضع الخبير مَوْضع

المضمر، فالْمَعْنَى ولا يخبرك بالأمر مثلي لأني خبير ببواطن الأمور ومخفياتها عالم بالأشياء كلها.

قال محيي السنة (وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ) يعني نفسه أي لا ينبئك أحد مثلي خبير عالم

بالأشياء. وأقول يَنْبَغي أن يكون معناه لا أحد مثلي يخبرك ولا إنباؤه عَلَى طريقة: ولا ترى الضب بها

يَنْجَحرُ أي لا ضب ولا انجحار؛ إذ لو فرضنا وجود خبير مثله لا يكون لنفي الإنباء عنه معنى

فوجب المصير إلَى ما ذكرنا من الْمَعْنَى.

قوله: فإنه الخبير عَلَى الْحَقيقَة دون سائر المخبرين. معنى الاخْتصَاص مُسْتَفَاد من لفظ مثل

ووضع خبير مَوْضع الضَّمير. انتهى انتهى {حاشِيَتَا القونوي وابن التمجيد، على تفسير البيضاوي. 16/ 21 - 41} ...