الحق لا الكذب، والجد الفصل لا الهزل (رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ

فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (53) .

أتبع ذلك قوله: (وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ(22)

رجوعًا بالخطاب إلى معنى قوله: (يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ) .

قوله تعالى: (وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ أُولَئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي وَأُولَئِكَ

لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (23) . ذكر الرحمة مضاف إلى ذكر اللقاء، وذكر العذاب

الأليم مضاف إلى الكفر بآيات الله، ما وعد الله - جل ذكره - بثواب على شيء، ولا

أوعد بعقاب على شيء، ولا وصف نفسه بوصف، ولا أظهر اسمًا من أسمائه، ولا

ذكر معنى يعبر به عن لقائه إلا وله على ذلك آيات مبينات لمن طلب ذلك بتدبر.

أيأس - جل ذكره - من رحمته من كفر بلقائه الكريم، وأوجب العذاب الأليم

لمن كفر بآياته، نعوذ بالله من درك الشقاء في الدنيا والآخرة، بيان الأفعال دلالة على

وجوده العلي، وقد تقدم ذلك، وهو العلم والمعرفة به، ورؤيته في الآية آية على لقائه

ورؤيته فيما هنالك، والمواجهة في الصلاة هنا آية على اللقاء والتكليم والرؤية.

واختلاف الليل والنهار آيات عليه، فالنهار بما هو آية على لقائه وطلوع الشمس

آية على لقائه ورؤيته، كذلك طلوع القمر ورؤيتهما دائمًا آية على رؤية فيما هو

الحق المبين في تلك الدار دائمًا، وظلام الليل ووحشته، وفقد الهداية، واجتماع

أحزان الحزين، ووجد الواجد، وحنين الغريب، وحضور الهم دليل على البعد عنه

في الظلمات السفلى - نعوذ بالله منها - كما الانتشار وفرح النفوس وراحة المريض

وكشف الغم والهم على الأغلب بطلوع الفجر وإشراق الآفاق وضياء الأجواء

بطلوع الشمس آية على الفرح باللقاء، ووجدان الفرح في ذلك لمن آمن بالله وعمل

له، فابحث عن ذلك تصب البغية - إن شاء الله - وسماع كلامه بفهم وإيمان به آية على تكليمه.

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه، ليس بينه وبينه ترجمان"