الحياء التوبة والحِشْمَة، وقد حَيَي منه حَيَاء واسْتحيا واسْتَحَى، حذفوا الياء الأخيرة كراهية التقاء الياءين، والأخيرتان تتعديان بحرف وبغير حرف يقولون: اسْتَحياء منك واسْتَحْياك، واسْتَحَى منك واسْتَحَاك قال ابن بري: شاهد الحياء بمعنى الاسْتحياء. وقال الراغب الأصفهاني: الحياء انقباض النفس عن القبائح وتركها

2. {لِيَجْزِيَكَ} :

الجزاء المكافأة على الشيء جَزَاء به وعليه جَزَاء جَازَاه مُجَازَاة وجَزَاء. قال أبو الهيثم: الجزاء يكون ثواباً ويكون عقاباً.

3. {حِجَجٍ} :

الحجّ: القصد حجّ إلينا فلان، أي: قَدِم. وحَجَّه يُحِجَّه حَجّاً قصده يقرا بفتح الحاء وكسرها والفتح الأصل. والحَجُّ اسم العمل والحَجّ والحِجّ ليس عند الكسائي بينها فرقان وغيره يقول: الحَجّ حَجّ البيت. والحِجّ عمل السُّنَّة. والحِجّة السَّنَة والجمع حِجَج.

وقال ابن عاشور: الحِجَج جمع حِجَة بكسر الحاء، وهي السُّنَّة مشتقة من اسم الحَجّ، لأن الحَجّ يقع كل سنة وموسم الحَجّ يقع في آخر شهر من السنة العربية

القراءات الَقُرْآنيّة

1. {فَسَقَى} :

قرأ حمزة، والكسائي، وخلف، وورش بالإمالة.

2. {تَوَلَّى} :

قرأ حمزة، والكسائي، وورش بالإمالة.

3. {فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا} :

قرأ ابن محيصن: (فجاءتهُ احْداهما) بحذف الهمزة على غير قياس كقولهم يا أبا فلان.

4. {يَا أَبَتِ} :

قرأ ابن عامر (يا أبتَ) .

وقرأ ابن كثير، وابن عامر، ويعقوب، وأبو جعفر (يا أَبَهْ) وقفاً

5. {أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى} :

روى عن أبي عمرو (أنكحك حْدى) بحذف همزة إحدى.

6. {هَاتَيْنِ} :

قرأ ابن كثير (هَاتَّيْنِ) بتشديد النون.

7. {سَتَجِدُنِي} :

قرأ نافع، وأبو جعفر: (سَتَجِدْنيَ) .

8. {أَيَّمَا} :

قرأ أبو عمرو، والعباس، والحسن بسكون الباء (أَيْمَا) . وقرأ ابن مسعود (أيَّ الأجلين ما قضيت) بإقحام ما بين الأجلين وقضيت، فإن قلت: ما الفرق بين موقعي (ما) المزيدة في القراءتين؟ قلت: وقعت في المستفيضة مؤكدة الإبهام، أي: زائدة في شياعها، وفي الشاذة تأكيد القضاء كأنه قال، أيّ: القضاء صممت على قضاءه وجردت عزيمتي له.

9. {عُدْوَانَ} :