مجلس. ويقال للمجلس: مقام ومقامة. وقال في موضع آخر: فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ [سورة القمر آية: 55] أي في مجلس.

40 -وقوله: قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ، قيل في تفسير أبي صالح: «قبل أن يأتيك الشيء من مدّ البصر» ويقال: بل أراد قبل ان تطرف.

فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ أي رأى العرش.

41 -نَكِّرُوا لَها عَرْشَها أي غيّروه. يقال: نكّرت الشيء فتنكر ، أي غيّرته فتغيّر.

44 -صَّرْحَ:

القصر. وجمعه: «صروح» . ومنه قول الهذلي:

تحسب أعلامهنّ الصّروحا ويقال: «الصّرح: بلاط اتّخذ لها من قوارير ، وجعل تحته ماء وسمك» .

و (الممرد) : الأملس. يقال: مرّدت الشيء ، إذا بلّطته وأملسته.

ومن ذلك «الأمرد» : الذي لا شعر على وجهه. ويقال للرملة التي لا تنبت:

«مرداء» .

ويقال: الممرّد المطوّل. ومنه قيل لبعض الحصون: «مارد» . ويقال في مثل. «تمرّد مارد ، وعزّ الأبلق» . وهما حصنان.

47 -قالُوا: اطَّيَّرْنا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ أي تطيّرنا وتشاءمنا بك.

فأدغم التاء في الطاء ، وأثبت الألف: ليسلم السكون لما بعدها.

قالَ: طائِرُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أي ليس ذلك مني ، وإنّما هو من اللّه.

بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ أي تبتلون.