وقال مقاتل: نزلت في أسماء بنت مرثد ، كان لها غلام كبير فدخل عليها في وقت كرهته فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إنّ خدمنا وغلماننا يدخلون علينا في حال نكرهها فأنزل الله سبحانه {يا أيها الذين ءَامَنُواْ لِيَسْتَأْذِنكُمُ} اللام لام الأمر {الذين مَلَكَتْ أيمانكم} يعني العبيد والإماء {والذين لَمْ يَبْلُغُواْ الحلم مِنكُمْ} من الأحرار {ثَلاَثَ مَرَّاتٍ} في ثلاثة أوقات {مِّن قَبْلِ صلاوة الفجر وَحِينَ تَضَعُونَ ثيابكم مِّنَ الظهيرة} للقائلة {وَمِن بَعْدِ صلاوة العشآء} .
روى عبد الرَّحْمن بن عوف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"لا تغلبنّكم الأعراب على اسم صلواتكم فإن الله سبحانه قال {وَمِن بَعْدِ صلاوة العشآء} وإنّما العتمة عتمة الابل ، وإنّما خصّ هذه الأوقات لأنّها ساعات الغفلة والخلوة ووضع الثياب والكسوة ، فذلك قوله سبحانه {ثَلاَثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ} ".
قرأ أهل الكوفة ثلاث بالنصب ردّاً على قوله {ثَلَاثَ مَراتٍ} ورفعه الآخرون على معنى هذه ثلاث عورات {لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلاَ عَلَيْهِمْ} يعني العبيد والخدم والأطفال {جُنَاحٌ} على الدخول بغير إذن {بَعْدَهُنَّ} أي بعد هذه الأوقات الثلاثة {طوافون} أي هم طوّافون {عَلَيْكُمْ} يدخلون ويخرجون ويذهبون ويجيؤون ويتردّدون في أحوالهم وأشغالهم بغير إذن {بَعْضُكُمْ} يطوف {على بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ الله لَكُمُ الأيات والله عَلِيمٌ حَكِيمٌ} واختلف العلماء في حكم هذه الآية ، فقال قوم: هو منسوخ لا يعمل به اليوم.