(الواو) عاطفة في المواضع الستة ، والموصولات الخمسة (الذين) في محلّ رفع معطوفة على الموصول الأول (عن اللغو) متعلّق بـ (معرضون) الخبر ، (الزكاة) مجرور لفظا منصوب محلّا مفعول به لاسم الفاعل فاعلون ، و (اللام) هي لام التقوية"1"، (لفروجهم) مثل للزكاة (إلّا) أداة حصر (على أزواجهم) متعلّق بـ (حافظين) بتضمينه معنى ممسكين"2"، (ما) اسم موصول في محلّ جرّ معطوف على أزواجهم ، و (الفاء) في (فإنّهم) تعليليّة و (الفاء) بعدها عاطفة (من) اسم شرط مبتدأ (ابتغى) ماض مبنيّ على الفتح المقدّر في محلّ جزم فعل الشرط (وراء) ظرف منصوب متعلّق بـ (ابتغى) ، (الفاء) رابطة لجواب الشرط (هم) ضمير فصل لا محلّ لها"3"، (لأماناتهم) مثل للزكاة ، فالأمانات مفعول لـ (راعون) ، (على صلواتهم) متعلّق بـ (يحافظون) ، (أولئك هم الوارثون) مثل أولئك هم العادون (الذين) الأخير في محلّ رفع نعت لـ (الوارثون) (فيها) متعلّق بالخبر (خالدون) .

جملة:"قد أفلح المؤمنون ..."لا محلّ لها ابتدائيّة.

وجملة:"هم .. خاشعون"لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الأول.

وجملة:"هم .. معرضون"لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني.

وجملة:"هم .. فاعلون"لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثالث.

وجملة:"هم .. حافظون"لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الرابع.

وجملة:"ملكت أيمانهم"لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الرابع.

وجملة:"إنّهم غير ملومين"لا محلّ لها تعليليّة.

(1) يجوز أن تكون اللام أصلية فهي متعلّقة بـ (فاعلون) .

(2) وفي الكلام معنى النفي الذي يجب أن يسبق (إلّا) ، لأنّ الإمساك هو عدم البذل ..

ويجوز أن يكون الجارّ حالا أي إلّا قوّامين على أزواجهم .. وأجاز الزمخشريّ تعليقه بفعل محذوف تقديره يلامون.

(3) أو مبتدأ خبره العادون.