إن ما ذكر ما هو إلا جزء بسيط من الدلائل التي تقرر اتصاف الرسول (صلى الله عليه وسلم) بهذه الخلق الكريم، سواء أكانت دلائل قرآنية، أم دلائل نبوية، وإلا فإن المستقرئ للسيرة النبوية العطرة يجد هذه الصفة متمثلة في كل التصرفات والأقوال المحمدية، والتي تصب في قالب الرحمة إما من قريب وإما من بعيد.

وحتى ممارساته (صلى الله عليه وسلم) في حروبه وغزواته لم تكن تخلو من الرحمة، ولم يكن يستخدم القوة في يوم من الأيام لأجل القوّة؛ وذلك لأن فيها شيء من القسوة، إلا أن الضرورة الملحّة، وفطرة الله التي فطر الناس عليها، وحتى يؤدي أمانة الدعوة إلى الناس جميعا استخدم القوة وعبر عنها بلغة المنطق، فهو نبي الرحمة، ويمتلك مفهوما ساميا، ومنطقا راقيا في استخدام القوة.

وحتى نقرب الصورة أكثر لمظاهر الرحمة بالبشر في شخصية رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ، فلا بد من تسليط الضوء من خلال الباب التالي على مظاهر الرحمة النبوية كما بدت في السيرة النبوية بنوعيها، سواء الرحمة باعتبارها شيئا متأصلا في ذاته وشخصه، وما انعكس على واقع تصرفات حياته، وذلك كرحمته بالأطفال والنساء، وبأصحابه (رضوان الله عليهم أجمعين) ، أو باعتبارها استثمارا لنشر دين الله تعالى، وذلك بتمثلها كرحمة دعوية ربّانية، سواء ما كان منها في وقت السلم أو ما كان منها في وقت الحرب.

الهوامش

1....القلم 4.

2....الخازن - علاء الدين علي بن محمد بن إبراهيم البغدادي الصوفي، تفسير الخازن (المسمى لباب التأويل في معاني التنزيل) ، المجلد الرابع، دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت - لبنان، ص 294.

3....القلم 4.

4....رواه الحاكم عن سهل بن سعد (صحيح الجامع الصغير 1889) ، وقد أورد هذا الحديث القرضاوي - يوسف، في كتابه السنة - مصدرا للمعرفة والحضارة، الطبعة الثانية، 1418 هـ - 1998 م، دار الشروق، القاهرة - مصر، ص 7.

5....القزويني - حسن مترضى، الرسول الأكرم (مدرسة الأخلاق) ، الطبعة الأولى، 1411 هـ - 1991 م، دار البيان العربي، بيروت - لبنان، ص 7.

6....آل عمران 159.