{لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا (62) }

{لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا} :

{لَا} : نافية. {يَسْمَعُونَ} : فعل مضارع. والواو: فاعل. فِيهَا: جارّ ومجرور.

والجارّ متعلِّق بـ"يَسْمَع". لَغْوًا: مفعول به منصوب.

{إِلَّا سَلَامًا} :

إِلَّا: أداة استثناء: {سَلَامًا} : مستثنى بإلّا منصوب.

-وأجاز فيه الاتصال والانقطاع. كذا عند الزمخشري وهو مفهوم من النَّصّ.

وصَرَّح أبو حيان بأنه استثناء متقطع، ومثله عند ابن عطية، ومكي.

-وذكر مكي وجهاً آخر، وهو أنه بدل من"لغواً".

* والجملة"استئنافية لا محل لها من الإعراب، أو في محل نصب حال".

{وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ ... } :

الواو: للحال. لَهُمْ: جارّ ومجرور متعلّق بخبر مقدَّم.

{رِزْقُهُمْ} : مبتدأ مؤخر. والهاء: في محل جرّ بالإضافة. فِيهَا: جارّ ومجرور.

والجارّ متعلّق بالخبر.

وقالوا: رزقهم يرتفع بالظرف عند الأخفش وبالابتداء عند سيبويه.

* والجملة في محل نصب حال، فهي معطوفة على ما قبلها.

{بُكْرَةً} : ظرف زمان منصوب. وَعَشِنا: معطوف عليه منصوب مثله، والظرف

متعلّق بالخبر.

{تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا (63) }

{تِلْكَ الْجَنَّةُ ... } :

{تِلْكَ} : اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محل رفع مبتدأ. واللام: للبعد، والكاف

حرف خطاب. {الْجَنَّةُ} : خبر المبتدأ مرفوع.

{الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا} :

{الَّتِي} : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة لـ"جنّة".

{نُورِثُ} : فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره"نحن".

{مِنْ عِبَادِنَا} : جارّ ومجرور. ونا: ضمير في محل جَرّ بالإضافة، والجارّ:

متعلّق بـ {نُورِثُ} ، أو بـ {تَقِيًّا} .

والمفعول الأول محذوف، أي: نورثها.

{مِنْ} : اسم موصول في محل نصب مفعول به ثانٍ. {كَانَ} : فعل ماض ناقص.

واسمه: ضمير تقديره"هو". {تَقِيًّا} : خبر {كَانَ} منصوب.

* وجملة {تِلْكَ الْجَنَّةُ} استئنافية لا محل لها من الإعراب، جيء بها لتعظيم

الجنة.