1 -اسم مبني على السكون في محل نصب بدل من"إِبرَهِيمَ"بدل اشتمال.

وتقدّم مثل هذا في {مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ} الآية/ 16 مما تقدَّم. وفي هذا فصل

بين البدل والمبدل منه، والفَصْل بقوله: {إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا} ، فهذه

جملة اعتراض، وتعقب الشيخ أبو حيان هذا الوجه بأنه يقتضي تصرف

"إِذْ"وهي لا تتصرف.

2 -يجوز أن يتعلّق الظرف"إِذْ"بـ"كَانَ"، وهذا قول الزمخشري. وفي

هذا إعمال"كَانَ"الناقصة في الظرف. وليس مَحَلّ إجماع. كذا عند أبي

حيان.

-جَوّز أبو البقاء أن يعمل في هذا الظرف {صِدِّيقًا نَبِيًّا} أو معناه، قال

أبو البقاء:"في إذ وجهان: أحدهما - هي مثل: {إِذِ انْتَبَذَتْ} في"

أوجهها، وقد فصل بينهما بقوله: {إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا} .

والثاني: أنّ"إِذْ": ظرف، والعامل فيه {صِدِّيقًا نَبِيًّا} ، أو معناه، وتعقبه

أبو حيان بأنه لا يكون العامل مركباً من مجموع لفظتين، بل يكون منسوباً

إلى لفظ واحد. واستبعد أن يكون العامل صدّيقاً, أو نبيّاً.

قَالَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو".

* والجملة في محل جَرّ بالإضافة إلى الظرف.

{لِأَبِيهِ} : اللام: حرف جَرّ. أَبِيهِ: اسم مجرور وعلامة جَرّه الياء، لأنه من

الأسماء الستة. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق بالفعل"قَالَ".

{يَاأَبَتِ} : أصله: يا أبي، فهو منادى مضاف. والتاء حرف، وهي عوض من

الياء، ولا تجتمعان.

وتقدَّم تفصيل الإعراب فيه في سورة يوسف الآية/ 4، {يَاأَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا} .

{لِمَ تَعْبُدُ} : اللام: حرف جر. ومَا: اسم استفهام مبني على السكون في محل جَرّ

باللام. وحذفت الألف من"مَا"، ومثله: بمَ، عَمّ ... والاستفهام للإنكار

والتوبيخ. والجارّ متعلّق بالفعل {تَعْبُدُ} . تغَبُدُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير

تقديره"أنت".

مَا:

1 -اسم موصول في محل نصب مفعول به.

2 -أو نكرة موصوفة بمعنى"شيء"، فهي في محل نصب مفعول به.

{لَا يَسْمَعُ} : لَا: نافية. يسَتمعُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير يعود على

"مَا". والمفعول محذوف، أي: لا يسمع ما تقوله ...