هشام بالسكت بين السورتين وفتح ها وإمالة يا مع توسط وطول عين واندرج الأخفش عن ابن ذكوان. هشام بالوصل بين السورتين وفتح ها وإمالة يا وقصر عين من الطريقين مع توسط وطول عين كلاهما للحلوانى.

واندرج ابن الأخرم عن الأخفش في وجه قصر عين واندرج النقاش في توسط وطول عين. واندرج خلف العاشر على ما فهم من الوجوه السابقة لهشام. يعقوب بالسكت بين السورتين وفتح الحرفين وقصر وتوسط عين.

ثم بالوصل بين السورتين وفتح ها ويا وقصر عين. إسحق عن خلف العاشر بالسكت بين السورتين وفتح ها وإمالة يا وقصر عين. (1) الأزرق بطويل المدين والبسملة وفتح ها، يا والثلاثة في عين. ثم بتقليلهما والثلاثة في عين. النقاش بفتح ها، إمالة يا وقصر وتوسط عين. الأزرق بالسكت بين السورتين وتقليل ها، يا والثلاثة في عين. ثم بالوصل بين السورتين وفتحهما والثلاثة في عين. ثم بتقليلهما والثلاثة في عين. خلاد على ترك السكت في المد المنفصل والوصل بين السورتين وبفتح الهاء وإمالة الياء والثلاثة في عين. خلاد بسكت المد المنفصل وقصر عين. خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو وترك السكت في المد المنفصل والوصل بين السورتين وفتح الهاء وإمالة ياء والثلاثة في عين. ثم بسكت المد المنفصل وقصر عين.

ثم بالسكت العام والثلاثة في عين. خلاد على هذا الوجه بالغنة في الواو.

وانتبه للامتناعات التي لم تذكر هنا مطابقة للروض والبدائع وليس للنقاش على الطول بين السورتين إلا البسملة.

تابع (سورة مريم)

كهيعص ذكر: أظهر دال صاد عند ذال ذكر نافع وابن كثير وعاصم وأبو جعفر ويعقوب وأدغمها الباقون والشاهد: وصاد ذكر مع ... يرد (شفا) (ك) م (ح) ط. والترجمة معطوفة على الإدغام. وارجع إلى الروض ففيه تحريرات مع عين.

قوله تعالى: ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا

الشرح والتحليل

1.ذكر رحمت: الوجهان في الراء للأزرق. والإدغام والإخفاء لأبى عمرو عند الوصل. والإدغام ليعقوب فقط. 2. زكرياء: بالقصر بلا همز حفص وحمزة والكسائى وخلف. والباقون بالهمز. فيصبح من قبيل المتصل والشاهد بفرش آل عمران. ووقف هشام بثلاثة الإبدال فقط للنصب ولاحظ عند قراءة الإبدال مع القصر يندرج معه القارئون بدون همز.

القراءة