"لي آية"فتح الياء المدنيان والبصري وأسكنها سواهم.
"إني أعوذ"فتح الياء المدنيان والمكي والبصري وأسكنها غيرهم.
"لأهب"قرأ البصريان وورش وقالون بخلف عنه بياء مفتوحة بعد اللام والباقون بهمزة مفتوحة في مكان الياء وهو الوجه الثاني لقالون ولحمزة في الوقف عليه تحقيق الهمزة وإبدالها ياء خالصة.
"مقضيا"آخر الربع.
الممال
الكافرين معا بالإمالة للبصري والدوري ورويس وبالتقليل لورش. الدنيا ويحيى ويا يحيى بالإمالة للأصحاب وبالتقليل للبصري وورش بخلف عنه يوحى ونادى فأوحى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه. كهيعص: أمال البصري الهاء وحدها. وأمال الشامي وخلف وحمزة الياء وحدها وأمال شعبة والكسائي الهاء واليا معا. وقللهما معا ورش وفتحهما الباقون. وما ذكره الشاطبي من التقليل فيهما لقالون وفي الياء للسوسي من الإمالة فخروج منه عن طريقه فلا يقرأ به. أنى معا بالإمالة للأصحاب والتقليل لدوري البصري وورش بخلف عنه. المحراب لابن ذكوان بلا خلاف لأنه مجرور للناس لدوري البصري.
المدغم
"الصغير"هل ننبئكم للكسائي مع الغنة. كهيعص ذكر إدغام دال الصاد في الذال للبصري والشامي والأخوين وخلف.
"الكبير"للكافرين نزلا جهنم بما ، ذكر رحمت ، قال رب الثلاثة ، العظم مني ، الرأس شيبا على أحد الموجهين ، والثاني الإظهار. كذلك قال معا ، قال ربك معا ، الكتاب بقوة ، فتمثل لها ، رسول ربك ، ولا إدغام في يكون لي معا للساكن قبل النون.
"مت"قرأ المكي والبصريان والشامي وشعبة وأبو جعفر بضم الميم والباقون بكسرها.
"نسيا"قرأ حفص وحمزة بفتح النون وغيرهما بكسرها.
"من تحتها"قرأ نافع وحفص والأخوان وخلف وأبو جعفر وروح بكسر الميم وجر التاء الثانية من تحتها ، والباقون بفتح الميم ونصب تاء تحتها.