3 -يجوز أن يكون"عَجَبًا"حالا من الضمير المستتر في متعلِّق"مِنْ آيَاتِنَا".

4 -نعت لموصوف محذوف، أي: آية عَجَبًا، وصفت بالمصدر، أو ذات

عجب.

قال السمين:"وإن كان صفة في المعنى لجماعة، لأنَّ أصله المصدر."

وقيل: عجبًا في الأصل صفة لمحذوف، تقديره: آية عجبًا، وقيل: على

حذف مضاف: أي: آية ذات عَجَب"."

* جملة"كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا"في محل رفع خبر لـ"أَنَّ".

جملة"أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ .... كَانُوا"في محل نصب سَدّ مَسَدّ مفعولي

"حَسِبْتَ".

جملة"أَمْ حَسِبْتَ ..."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

{إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا (10) }

إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ:

إِذْ: وفيه ما يلي:

1 -اسم مبنيّ على السكون في محل نصب مفعول به لفعل مقدَّر، أي: اذكر

إذ أوى ...

2 -ظرف زمان مبنيّ على السكون في محل نصب، والعامل فيه"عَجَبًا"من

الآية السابقة؛ فهو متعلِّق به.

3 -وزاد الشوكاني أنه ظرف لـ"حَسِبْتَ"، وذكر مثل هذا الهمداني عن

بعضهم. ورَدّ هذا الوجه أبو السعود والرازي، والشهاب الخفاجي.

4 -وذكر الهمذاني أنه ظرف للظرف وهو"مِنْ آيَاتِنَا". أي هو معمول لما

تعلّق به الجارّ والمجرور.

فالمذكور عنده على هذا أربعة أوجه في"إِذْ".

وذكر الشهاب أنه منتصب بـ"كَانُوا"مقدَّرة.

أَوَى: فعل ماض مبنيّ على فتح مقدَّر. الْفِتْيَةُ: فاعل مرفوع.

إِلَى الْكَهْفِ: جارٌّ ومجرور والجارّ متعلِّق بـ"أَوَى".

* وجملة"أَوَى"في محل جّرٍّ بالإضافة إلـ"إِذْ".

* وجملة"اذكر إذ ..."هي على هذا الوجه استئنافيّة، لا محل لها من

الإعراب.

فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً:

فَقَالُوا: الفاء: حرف عطف. قَالُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم. والواو: في

محل رفع فاعل.

* والجملة معطوفة على جملة"أَوَى"؛ فهي مثلها في محل جَرٍّ.

رَبَّنَا: منادى مضاف حذفت منه أداة النداء تخفيفًا، أي: يا رَبَّنا. وهو منصوب.

ونا: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.