3 -حال إذا قدرت الفعل"جَعَل"بمعنى"خلق". أي: ذات زينة، أو ذا

لَهَا: جارٌّ ومجرور. وفي تعلّق الجارّ ما يأتي:

1 -متعلِّق بـ"زِينَةً". قال السمين:"على العِلَّة"

2 -متعلِّق بمحذوف صفة لـ"زِينَةً"، أي: زينة كائنة لها.

3 -قال السمين:"ويجوز أن تكون اللام زائدة في المفعول". ولعله أراد أنَّها

زائدة في مفعول المصدر"زِينَة".

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا:

اللام: للتعليل، وذكر الشوكاني أنَّها للعاقبة بعد قوله"للغرض". نَبْلُوَهُمْ: فعل

مضارع منصوب بأن المضمرة جوازًا. والفاعل: ضمير مستتر تقديره (نحن) .

والهاء: في محل نصب مفعول به.

* وجملة"نَبْلُوَهُمْ"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

وأن وما بعدها في تأويل مصدر، أي: لابتلائهم في محل جر. والجارّ متعلِّق

بـ"جَعَلْنَا".

أَيُّهُمْ أَحْسَنُ: وفيه إعرابان:

1 -اسم استفهام مرفوع على الابتداء. والهاء: في محل جرّ بالإضافة.

أَحْسَنُ: خبر المبتدأ مرفوع.

وهذا إعراب الحوفي، ولم يذكر الهمذاني غير هذا الوجه، وكذا الشوكاني

والزجاج.

* والجملة في محل نصب مفعول به ثان لـ"نَبْلُو"؛ فهو مُعَلَّق عن

العمل في اللفظ كالسؤال والعلم.

2 -اسم موصول مبنيّ على الضم في محل نصب بدلًا من مفعول"نَبْلُوَهُمْ"

أَحْسَنُ: خبر مبتدأ مضمر، أي: هو أحسن.

* وجملة"أَيُّهُم أَحْسَنُ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

عَمَلًا: تمييز منصوب.

وقال أبو حيان:"والمفضَّل عليه محذوف، تقديره: ممن ليس أحسن عملًا".

فائدة في (بناء أيهم) وإعرابه

قال السمين:"إنها موصولة بمعنى الذي .. وحينئذ تحتمل الضمة في"أَيُّهُمْ""

أن تكون للبناء .. ، وشرط البناء موجود، وهو الإضافة لفظًا، وحُذِف صدر الصِّلة،

وهذا مذهب سيبويه. وأن تكون للإعراب؛ لأنَّ البناء جائز لا واجب"."

{وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا (8) }

وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا:

وَإِنَّا: الواو: حرف عطف. إِنَّا: تقدم في الآية السابقة: حرف ناسخ واسمه.