مَا: نافية. لَهُمْ: جارٌّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.

بِهِ: جارٌّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بالخبر المحذوف، أو بمحذوف حال من

"علم"، فهو نعت مقدَّم عليه.

مِن عِلْمٍ:

مِن: حرف جَرّ زائد لتأكيد النفي."عِلْمٍ": فيه وجهان:

1 -مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة على آخره، منع من ظهورها

اشتغال المحل بحركة حرف الجَرّ الزائد.

2 -فاعل لمتعلق الجارّ والمجرور"لَهُم".

{وَلَا لِآبَائِهِمْ} :

الواو: حرف عطف. لَا: نافية. لِأَبَآِبهِو: جار ومجرور. والهاء في محل جَرّ

بالإضافة. وهو معطوف على الضمير في"لَهُمْ".

* وفي محل الجملة ما يأتي:

1 -استئنافيّة لا محل لها من الإعراب، فقد سيقت للإخبار بجهلهم. قال ابن

عطية:"... والصواب عندي أنه نفي مُؤْتَنف، أخبر الله تعالى به بجهلهم"

في بذلك"فلا موضع للجملة من الإعراب".

2 -حال من فاعل"قَالُوا"في الآية السابقة، أي: قالوا ذلك جاهلين من غير

فكر ولا نظر ولا رويّة.

3 -صفة للولد في الآية السابقة، فهي في محل نصب.

ذكر هذا ابن عطية عن المهدوي، ثم قال:"وهو مُعْتَرَض؛ لأنه لا يصفه"

إلَّا القائل، وهم ليس في مقصدهم أن يصفوه ..."."

كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ:

كَبُرَتَ: فعل ماض. لإنشاء الذم. والتاء: حرف للتأنيث. والفاعل ضمير مستتر

وفيه قولان:

1 -يعود على مقالتهم"قَالُوْا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا"، أي: كبر مقالهم، وهي جملة

تفيد التعجب، أي: ما أكبرها كلمة.

2 -الفاعل ضمير مستتر مفسّر بالنكرة بعده، وهي"كَلِمَةً".

والمعنى على الذَّمّ مثل (بئس رجلًا) . وعلى هذا يكون المخصوص بالذَّم

محذوفًا، والتقدير: كبرت هي، أي: الكلمةُ كلمة خارجة من أفواههم.

كَلِمَةً: وفيها إعرابات:

1 -النصب على التمييز كما تقدَّم في بيان فاعل"كَبُرَت". وهو الظاهر عند

أبي حيان. قال ابن الأنباري:"... والتقدير كبرت الكلمة كلمةً".

2 -النصب على الحال. ذكرته فرقةٌ. وقال السمين:"وليس بظاهر".

3 -ذهب أبو عبيدة إلى أنه نصب على التعجُّب، أي: أكبِرْ بها كلمةً. أي:

من كلمة. ومثله عند الزمخشري: ما أكبرها كلمة.