أخرج ابن جرير عن أبي هريرة مرفوعا وعن رجل من الصحابة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأفضل الكلام سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله اكبر - رواه أحمد وعن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن أقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله اكبر أحب إليّ مما طلعت عليه الشمس رواه مسلم والترمذي - وقال سعيد بن جبير ومسروق وإبراهيم الباقيات الصالحات هي الصلاة الخمس ويروى هذا عن ابن عباس - وعنه رواية أخرى انها الأعمال الصالحة وهو قول قتادة.

وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبالَ قرأ الكوفيون ونافع بالنون على التكلم وكسر الياء بناء للفاعل ونصب الجبال - والباقون بالتاء وفتح الياء على صيغة التأنيث والبناء للمفعول ورفع الجبال يعني نقلعها ونذهب بها فنجعلها هباء منبثا ويوم منصوب باذكر أو عطفا على عند ربّك أي الباقيات الصّالحات خير عند ربّك ويوم القيامة

وَتَرَى الْأَرْضَ بارِزَةً أي ظاهرة ليس عليها ما يسترها من شجر أو جبل أو بناء كذا.

أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة وقال عطاء وهو بروز ما في بطونها من الموتى وغيرها - فيرى باطن الأرض ظاهرا وَحَشَرْناهُمْ أي الناس من القبور أورد بصيغة الماضي بعد نسيّر وترى لتحقيق الحشر - أو للدلالة على ان الحشر يكون قبل التسيير والواو حينئذ للحال بتقدير قد فَلَمْ نُغادِرْ يقال غادره وغدره إذا تركه ومنه الغدر لترك الوفاء يعني لم نترك مِنْهُمْ أي من الناس أَحَداً (47) غير محشور.

عُرِضُوا عَلى رَبِّكَ

تشبيه حالهم بحال الجند المعروضين على السلطان لا ليعرفهم بل ليأمر فيهم فًّا

أي مصطفّين لا يحجب أحد أحداقَدْ جِئْتُمُونا

يعني مقولا في حقهم لقد جئتمونا فهو حال من واو عرضوا - وجاز أن يكون لقد جئتمونا عاملا في يوم يوم نسيّرما خَلَقْناكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ

يعني حفاة عراة غرلا ليس معكم شيء ممّا خوّلناكم في الدنيا.