(أَساوِرَ) لإبهام أمرها في الحسن. وجمع بين السندس: وهو ما رقّ من الديباج، وبين الإستبرق: وهو الغليظ منه، جمعا بين النوعين. وخص الاتكاء، لأنه هيئة المنعمين والملوك على أسرتهم.
قوله: (( أَسَاوِرَ) . الراغب: سوار المرأة: مُعربٌ، وأصله دستواره، وكيف ما كان فقد استعمله العربُ، واشتق منه: سورت الجارية، قال تعالى: (فَلَوْلا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ) [الزخرف: 53] ، وقال تعالى: (وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ) [الإنسان: 21] ، واستعمال أسورة في الذهب وتخصيصها بقوله: (أُلْقِيَ) ، واستعمالها في الفضة وتخصيصها به بقوله:"حُلوا"فائدةٌ، فليُتأمل. انتهى انتهى {حاشية الطِّيبِي على الكشاف. 9/ 427 - 467} .