وحكى الفراء"يحلون"بفتح الياء وسكون الحاء وفتح اللام ، يقال: حليت المرأة تحلى فهي حالية: إذا لبست الحليّ {وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مّن سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ} قال الكسائي: السندس: الرقيق ، واحده سندسة ، والإستبرق: ما ثخن وكذا قال المفسرون ، وقيل: الإستبرق: هو الديباج كما قال الشاعر:
وإستبرق الديباج طوراً لباسها... وقيل: هو المنسوج بالذهب.
قال القتيبي: هو فارسيّ معرّب.
قال الجوهري: وتصغيره أبيرق ، وخصّ الأخضر لأنه الموافق للبصر ، ولكونه أحسن الألوان {مُّتَّكِئِينَ فِيهَا على الأرائك} قال الزجاج: الأرائك: جمع أريكة ، وهي السرر في الحجال ، وقيل: هي أسرة من ذهب مكللة بالدرّ والياقوت ، وأصل اتكأ: اوتكأ ، وأصل متكئين: موتكئين ، والاتكاء: التحامل على الشيء {نِعْمَ الثواب} ذلك الذي أثابهم الله به {وَحَسُنَتْ} تلك الأرائك {مُرْتَفَقًا} أي متكأً وقد تقدّم قريباً.
وقد أخرج ابن أبي شيبة ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {مُلْتَحَدًا} قال: ملتجأً.
وأخرج ابن مردويه ، وأبو نعيم في الحلية ، والبيهقي في الشعب عن سلمان قال: جاءت المؤلفة قلوبهم: عيينة بن بدر ، والأقرع بن حابس فقالوا: يا رسول الله لو جلست في صدر المجلس وتغيبت عن هؤلاء وأرواح جبابهم ، يعنون: سلمان وأبا ذر وفقراء المسلمين وكانت عليهم جباب الصوف ، جالسناك وحادثناك وأخذنا عنك ، فأنزل الله {واتل مَا أُوْحِىَ إِلَيْكَ} إلى قوله: {إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا} ، زاد أبو الشيخ عن سلمان: