لِيَغْفِرَ لَكُمْ الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ* الأمثال لِلنَّاسِ*، ولا إدغام في بإذن ربهم ونحوه لسكون ما قبل النون.

18 -وَبِئْسَ* إبدال همزه لورش وسوسي لا يخفى.

19 -لِيُضِلُّوا* قرأ المكي والبصري بفتح الياء، والباقون بالضم.

20 -لِعِبادِيَ الَّذِينَ قرأ الشامي والأخوان بإسكان الياء، وعليه فتسقط في الوصل لالتقاء الساكنين، والباقون بالفتح.

21 -لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ قرأ المكي والبصري بفتح عين بيع ولام خلال، والباقون بكسر الهاء، وبعدها ياء.

22 -إِنِّي أَسْكَنْتُ قرأ الحرميان والبصري بفتح الياء، والباقون بالإسكان.

23 -أَفْئِدَةً* قرأ هشام بخلف عنه بياء ساكنة بعد الهمزة على لغة المسبعين من العرب وهي لغة معروفة ذكرها ابن مالك ويحسنها هنا بيان الهمزة، أو أنه جمع وفد واحد

الوفود على غير قياس، والباقون بغير ياء وهو الطريق الثاني لهشام.

24 -إِلَيْهِمْ* ظاهر.

25 -دُعاءِ* قرأ ورش والبصري وحمزة بإثبات ياء بعد الهمزة وصلا لا وقفا والبزي بإثباتها مطلقا، والباقون بحذفها مطلقا، وورش على أصله من المد والتوسط والقصر، وليس هذا مما تزاحم فيه مد البدل ومد

التمكين، فيقدم مد التمكين لقوته بل مد البدل بعد مد التمكين.

26 -تَحْسَبَنَّ* معا قرأ الشامي وحمزة وعاصم بفتح السين، والباقون بالكسر.

27 -يُؤَخِّرُهُمْ* قرأ ورش بإبدال الهمزة واوا، والباقون بالهمز.

28 -يَأْتِيهِمُ الْعَذابُ* جلي.

29 -لِتَزُولَ قرأ عليّ بفتح اللام الأولى ورفع الثانية، والباقون بكسر الأولى ونصب الثانية.

30 -بِأَمْرِهِ* تحقيق همزه وإبداله ياء لحمزة لدى الوقف.

31 -والْأَنْهارَ* والْأَصْنامَ والْأَبْصارُ* والْأَمْثالَ* والْأَصْفادِ* والْأَلْبابِ* النقل والسكت له ظاهر، ودائِبَيْنِ تسهيل همزة مع المد والقصر له وخمسة السَّماءِ* والدُّعاءِ* ودعاء وهواء له ولهشام كله جلي، ولا تغفل عما تقدم من أنه لا بد مع الروم من حذف التنوين من المنون في الوقف.

32 -الْأَلْبابِ* تام، وفاصلة، ومنتهى الحزب السادس والعشرين بإجماع.

الممال

الْبَوارِ والْقَهَّارِ* لهما ودوري وحمزة، وإمالته فيهما تقليل النَّارُ* لهما ودوري وآتاكم، ويخفى وتَغْشى لهم النَّاسَ* معا ولِلنَّاسِ* لدوري عَصانِي لورش وعلي وترى المجرمين إن وقف على ترى لهم وبصري، وإن وصل بالمجرمين فلسوسي بخلف عنه.

المدغم