جَنَّاتُ عَدْنٍ أي اقامة عطف بيان لعقبى الدار أو مبتدا خبره يَدْخُلُونَها وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَأَزْواجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ عطف على الضمير المرفوع في يدخلون وساغ عند البصريين للفصل بالضمير المنصوب وقال الزجاج هو مفعول معه - والمراد بالصلاح نفس الإيمان فحسب لاكمال الصلاح المراد بقوله أَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ بدليل العطف - فإن العطف يقتضى المغائرة ولو كان المراد بالصلاح كما له لدخل المعطوف في المعطوف عليه - فهذه الآية تدل على ان الله تعالى يعطى درجات الكاملين من لم يبلغ درجتهم ولم يعمل مثل أعمالهم من ابائهم وأزواجهم وذرياتهم تطييبا لقلوبهم وتعظيما لشأنهم بشرط إيمانهم - فإن التقييد بالصلاح يفيد ان مجرد الأنساب لا تنفع بدون الإيمان والأمهات تدخل في حكم الآباء بدلالة النص - ويشكل على هذا قوله صلى الله عليه وسلم كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة الا سببى ونسبى - رواه