وقوله عزَّ وجلَّ: {ذِكْرَى الدَّارِ} أَي يُذكَّرُون بالدار الآخرة ويزَهَّدون في الدنيا.

ويجوز أَن يكون المعنى: يكثرون ذكر الآخرة.

وقوله تعالى: فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَآءَتْهُمْ

ذِكْرَاهُمْ يقول: فيكف لهم إِذا جاءَتهم السَّاعةُ بذكراهم.

وقوله تعالى: {يَتَذَكَّرُ الإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى} أَى يَتُوب ومن أَين له التَّوبة.

والتذكِرة: ما يُتذَكَّرُ به الشىءُ ، وهو أَعمّ من الدَّلالة والأَمارة.

وقوله: {فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى} قيل معناه: تعيد ذكره ، وقيل: تجعلها ذَكَرًا فِي الحكم.

وقال بعض العلماءِ فِي الفرق بين قوله تعالى: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ} وبين {اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ} أَنَّ قوله (اذكرونى) مخاطبة أَصحاب النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم الَّذين حصل لهم فضلُ قوَّة بمعرفته تعالى ، فأَمرهم بأَن يذكروه من غير واسطة ، وقوله {اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ} مخاطبة لبنى إِسرائيل الَّذين لم يعرفوا الله إِلا بالآية ، فأَمرهم أَن يتصوّروا نعمته فيتوَصَّلوا بها إِلى معرفته تعالى.

والتذكير: الوعظ ، قال تعالى: {فَذَكِّرْ إِنَّمَآ أَنتَ مُذَكِّرٌ} ، وفى الحديث:"إنَّ القرآن ذَكَرٌ فذكِّرُوه"، أَى جليل نَبيه خطير فأَجِلُّوه ، واعرفوا له ذلك وصِفُوه به.

قالوا: رجل ذَكَرٌ للشهم الماضى فِي الأُمور.

وقال بعضهم: ذَكر اللهُ الذِّكر فِي القرآن على عشرين وجهًا:

الأَوّل: ذِكْر اللِّسان {فَاذْكُرُواْ اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَآءَكُمْ} .

الثاني: ذِكْر/ بالقلب {ذَكَرُواْ اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ} .

الثَّالث: بمعنى الوعظ {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ} {فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى} .

الرّابع: بمعنى التوراة {فَاسْئَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ} .

الخامس: بمعنى القرآن {وَهذا ذِكْرٌ مُّبَارَكٌ أَنزَلْنَاهُ} .