متعلّق بـ (أقل) ، (إنّي) كالسابق"1" (أعلم من الله ما لا تعلمون) مرّ إعرابها"2".
جملة:"جاء البشير ..."في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة:"ألقاه ..."لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة:"ارتدّ ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة ألقاه.
وجملة:"قال ..."لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة:"لم أقل ..."في محلّ نصب مقول القول للقول الأول.
وجملة:"إنّي أعلم ..."في محلّ نصب مقول القول للقول الثاني.
وجملة:"أعلم ..."في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة:"لا تعلمون ..."لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الاسميّ أو الحرفيّ.
الفوائد
-فَلَمَّا أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ:
للنحاة في"أن"هذه آراء متغايرة ، وبعضها متناقضة والنفس ترتاح للأخذ برأي القائلين بأنها زائدة. ولها لدى النحاة عدة أحوال:
أ - تكون ناصبة: تنصب الفعل المضارع ، وهي مصدرية تؤوّل مع ما بعدها بمصدر يأخذ محله من الإعراب.
ب - وتأتي مخففة من"أنّ"فتقع بعد أفعال الظن أو اليقين.
ج - وتأتي مفسرة ، وهي التي تأتي بعد جملة فيها معنى القول دون حروفه ، نحو"فأوحينا إليه أن اصنع الفلك".
(1) في الآية السابقة (94) .
(2) في الآية (86) من هذه السورة.
د - وقد تكون زائدة ، تفيد معنى التوكيد ، كما وردت في هذه الآية. وقد ذهب إلى هذا الرأي ابن هشام والصلاح الصفدي وغيرهما كثير.
[سورة يوسف (12) : آية 97]
قالُوا يا أَبانَا اسْتَغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا إِنَّا كُنَّا خاطِئِينَ (97)
الإعراب:
(قالوا) فعل ماض وفاعله (يا أبانا) مرّ إعرابها"1"، (استغفر) فعل أمر ، والفاعل أنت (اللام) حرف جرّ و (نا) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بـ (استغفر) ، (ذنوبنا) مفعول به منصوب .. و (نا) ضمير مضاف إليه ، (إنّا كنّا خاطئين) مثل إن كنّا لخاطئين"2".
جملة:"قالوا ..."لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة:"يا أبانا ..."في محلّ نصب مقول القول.
وجملة:"استغفر ..."لا محلّ لها جواب النداء.
وجملة:"إنّا كنّا ..."لا محلّ لها تعليليّة.
وجملة:"كنّا خاطئين ..."في محلّ رفع خبر إنّ.
[سورة يوسف (12) : آية 98]
قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (98)
الإعراب:
(قال) فعل ماض ، والفاعل هو (سوف) حرف استقبال (أستغفر) مضارع مرفوع .. والفاعل أنا (لكم) مثل لنا"3"متعلّق بـ (أستغفر) ، (ربّي) مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء ،
(1) في الآية (81) من هذه السورة.
(2) في الآية (91) من هذه السورة.
(3) في الآية السابقة (97) .