وجملة:"منّ اللّه علينا ..."لا محلّ لها استئناف في حيّز القول"1".

وجملة:"إنّه من يتّق ..."لا محلّ لها في حكم التعليل.

وجملة:"من يتّق ..."في محلّ رفع خبر إنّ.

وجملة:"يتّق ..."في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) "2".

وجملة:"يصبر ..."في محلّ رفع معطوفة على جملة يتّق ...

وجملة:"إنّ اللّه لا يضيع ..."في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

وجملة:"لا يضيع ..."في محلّ رفع خبر إنّ.

الصرف:

(يتّق) ، فيه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم حيث حذف منه لام الكلمة وأصله يتّقي ، وزنه يفتع ... وفيه إعلال بالقلب أو إبدال .. انظر الآية.

(21) من سورة البقرة.

[سورة يوسف (12) : آية 91]

قالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنا وَإِنْ كُنَّا لَخاطِئِينَ (91)

الإعراب:

(قالوا تاللّه لقد) مرّ إعرابها"3"، (آثرك) فعل ماض ، و (الكاف) ضمير مفعول به (اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (علينا) مثل السابق"4"متعلّق بـ (آثرك) ، (الواو) عاطفة (إن) مخفّفة من الثقيلة ، واسمها ضمير محذوف هو ضمير المتكلّم (كنّا) فعل ماض ناقص - ناسخ - و (نا) ضمير في محلّ رفع اسم كان (اللام) هي الفارقة (خاطئين) خبر الناقص منصوب وعلامة النصب الياء.

(1) لا يصح أن تكون حالا لضعف العامل ، ولأنّ الإشارة لواحد والرابط (علينا) يعود على اثنين ... إنّما يجوز أن تكون خبرا للإشارة و (أخي) بدل منه.

(2) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا.

(3) في الآية (73) من هذه السورة.

(4) في الآية السابقة (90) .