وجملة:"إنّه لحقّ"لا محلّ لها جواب القسم.

وجملة:"ما أنتم بمعجزين"لا محلّ لها معطوفة على جواب القسم

الفوائد

-إي بالكسر والسكون:

ورد في هذه الآية قوله تعالى قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ فـ (إي) هي حرف جواب. وسنبين ما أورده ابن هشام عنها:

هي حرف جواب بمعنى (نعم) فيكون لتصديق المخبر ، ولإعلام المستخبر ، ولوعد الطالب ، فتقع بعد: قام زيد ، وهل قام زيد ، واضرب زيدا ونحو هنّ ، كما تقع نعم بعدهن ، وزعم ابن الحاجب أنها تقع بعد الاستفهام كقوله تعالى وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ ولا تقع عند الجميع إلا قبل القسم كما في الآية"إِي وَرَبِّي"

[سورة يونس (10) : آية 54]

وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ ما فِي الْأَرْضِ لافْتَدَتْ بِهِ وَأَسَرُّوا النَّدامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذابَ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (54)

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (لو) شرط غير جازم (أنّ) حرف مشبّه بالفعل - ناسخ - (لكلّ) جارّ ومجرور خبر مقدّم (نفس) مضاف إليه مجرور (ظلمت) فعل ماض .. و (التاء) للتأنيث ، والفاعل هي أي كلّ نفس (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب اسم أنّ مؤخّر (في الأرض) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف صلة ما.

والمصدر المؤوّل (أنّ لكلّ ... ما في الأرض) في محلّ رفع فاعل لفعل محذوف تقديره ثبت أي ثبت وجود ..

(اللام) واقعة في جواب لو (افتدت) مثل ظلمت (الباء) حرف جرّ و (الهاء) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بـ (افتدت) ، (الواو) عاطفة (أسرّوا) فعل ماض وفاعله (الندامة) مفعول به منصوب (لمّا) ظرف بمعنى حين فيه معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بالجواب المقدّر (رأوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين .. والواو فاعل (العذاب) مفعول به منصوب (الواو) عاطفة (قضي ... لا يظلمون) مرّ إعرابها"1".

جملة:" (ثبت) امتلاك ما في الأرض"لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"ظلمت ..."في محلّ جرّ نعت لنفس.

وجملة:"افتدت"لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

وجملة:"أسرّوا ..."لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة"2".

وجملة:"رأوا ..."في محلّ جرّ مضاف إليه .. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله.

وجملة:"قضي بينهم ..."لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.

وجملة:"هم لا يظلمون"في محلّ نصب حال.

وجملة:"لا يظلمون"في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم) .

[سورة يونس (10) : آية 55]

أَلا إِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَلا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (55)

الإعراب:

(ألا) أداة تنبيه (إنّ) حرف مشبه بالفعل (للّه) جارّ ومجرور

(1) في الآية (47) من هذه السورة.

(2) أو استئنافيّة إذا كان الإسرار في الآخرة.