«أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ» (22) مجازه: دنوا للهلاك ، ويقال: إنه محاط بك ، «1» والإدراك أي إنك مدرك فمهلك.
«فَجَعَلْناها حَصِيداً» (24) أي مستاصلين ، والحصيد من الزرع والنبات المجذوذ من أصله وهو يقع أيضاً لفظه على لفظ الجميع من الزرع والنبات فجاء فِي هذه الآية على معنى الجميع ، وقد يقال: حصائد الزرع ، اللواتى تحصد.
«وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ» (26) يرهق: أي يغشى ، والقتر جميع قترة ، وفى القرآن: «تَرْهَقُها قَتَرَةٌ» (80/ 41) ، وهو الغبار[قال الأخطل:
يعلو القناطر يبنيها ويهدمها مسوّما فوقه الرايات والقتر] «2»
وقال [الفرزدق] :
متوّج برداء الملك يتبعه موج ترى فوقه الرايات والفترا «3»
(1) «أحيط بهم ... محاط بك» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فِي فتح الباري 8/ 361.
(2) : ديوانه 103.
(3) : ديوانه 290 - والطبري 11/ 69 رواه القرطبي 8/ 331 وصاحب اللسان (قتر) على أنه من إنشاد أبى عبيدة.