*يا منْ تنزّه عن صِفاتِ النَّاسِ * يا منْ بلذَّةِ ذِكْرِه اسْتِئْناسِى*

*ما كُنْتُ للذِّكرَى زماناً ناسِى * فِي ذِكْرِكم قد مِلْتُ نحو الْياسِ*

(بصيرة فِي ذكر اليسع عليه السلام)

وهو اسمٌ أَعجميٌّ ممنوعٌ من الصّرف ، وقيل عربيّ وزنه لفع وكان فِي الأَصل يسْعى ، وقيل: وزنه يَعَلُ وكان فِي الأَصل يوْسع ، وقيل: وزنه فَعَل والياء من أَصل الكلمة.

وقيل له يَسَعُ لِسَعَةِ عِلمه ، أَو لسعْيه فِي طلب الحقّ وطاعته.

ويَسَعُ كان خليفة إِلْياس.

ولمّا خرج إِلْياس من بين الناس وركب المركب الَّذى بعثه الله تعالى له كان يَسَعُ معه ، فلمّا رأَى المركب ارتفع فِي الهواء علم أَنَّه آخر عهده به ، فقال: يا إِلْياس بِمَ تأَمرنى؟ وكان معه كساء فطرحه إِليه ، فعلم أَنَّه جعله وليَّ عهده ، فاشتغل بدعوة قوم/ إِلْياس.

وقام بشرائط شرعه.

وذكر الله تعالى الْيسَعَ فِي التنزيل مع جملة الأَنْبِياء: {وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِّنَ الأَخْيَارِ} .

(بصيرة فِي ذكر داود عليه السلام)

ودَاوُدُ اسمٌ أَعجميٌّ ممنوع من الصّرف ، وقيل: داوُدُ معناه قصير العمر ، وكان داود أَقصر الأَنبياء عُمْراً ، وقيل: معناه داوى جُرحَه بوْدّ.

وقيل: إِنّما سُمّىَ داود لأَنَّه داوَى الذُّنوب بوُدّه الودود ، وقيل داوَى ذَنْبَه ووَدَّ رَبَّه.

وهو أَبو سُلَيْمان/ داوُد ابن إِيْشا بهمزة مكسورة ومثنَّاة تحتيّة ساكنة بعدها شين معجمة وأَلف.