{وكتبنا له فِي الألواح من كل شيء موعظة} [الأعراف: 145] وبين نبي تشرف أمته بكتابة الإيمان لهم فِي قلوبهم {أولئك كتب فِي قلوبهم الإيمان} [المجادلة: 22] {إن الذين كفروا بآيات الله} يسترون بحجب الغفلات وتتبع الشهوات قلوبهم فتعمى عن مشاهدة هذه الآيات البينات {لهم عذاب شديد} من هذا العمى والحرمان وهم فِي خسران من الركون إلى هذا النقصان {والله عزيز ذو انتقام} يعز أهل الغرام بنيل المرام وينتقم من أهل السلوة بحجاب العزة . ثم أخبر تعالى عن كمال علمه بقوله {إن الله لا يخفى عليه شيء فِي الأرض ولا فِي السماء} وكيف يخفى وإنه {هو الذي يصوّركم فِي الأرحام كيف يشاء لا إله إلا هو العزيز} عن نقص الأحكام {الحكيم} فيما يجري من الأزل إلى الأبد وجفت به الأقلام . وفي الآية إشارة إلى أنه إذا سقطت من صلب ولاية رجل من رجال الحق نطفة إرادة فِي رحم قلب مريد صادق يستسلم لتصرفات ولاية الشيخ وهو بمثابة ملك الأرحام ، ويضبط المريد أحواله الظاهرة والباطنة على وفق أمر الشيخ ويختار الخلوة والعزلة لئلا يصدر منه حركة عنيفة أو يجد رائحة غريبة يلزم منه سقوط النطفة وفسادها ، ويقعد بأمر الشيخ وتدبيره فالله تعالى بتصرف ولاية الشيخ المؤيد بتأييد الحق بمرور كل أربعين عليه بشرائطها يحوّلها من حال إلى حال ومن مقام إلى مقام إلى أن يرجع إلى حظائر القدس ورياض الأنس التي منها صدر إلى عالم الإنس ، فيتكون الجنين فِي رحم القلب وهو طفل خليفة الله فِي أرضه فيستحق الآن أن ينفخ فيه الروح المخصوص بأنبيائه وأوليائه {يلقي الروح من أمره على من يشاء من عباده} [النحل: 2] {كتب فِي قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه} [المجادلة: 22] فإذا نفخ فيه الروح يكون آدم وقته فيسجد له بالخلافة الملائكة كلهم أجمعون . الآيات المحكمات تنزيلها شرب الخواص والعوام لبسط الشرع والاهتداء ، والمتشابهات تأويلها شرب الخواص وخواص الخواص لإخفاء