عَلَيْكُمْ: عَلَى: حرف جر. والكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بـ"عَلَى"، والميم: حرف دال على الجمع. والجار والمجرور متعلقان بـ"شَهِيدًا". شَهِيدًا: خبر"يَكُونَ"منصوب. وتقدُّم الجار والمجرور هنا على مُتَعَلَّقه من باب الاتِّسَاع في الكلام للفصَاحة، ولأن"شَهِيدًا"أشبه بالفواصل والمقاطع من قوله: عَلَيْكُمْ، فكان"شَهِيدًا"من تمام الجملة ومقطعها دون"عَلَيْكُمْ".

* وجملة"يَكُونَ الرَّسُولُ. . ."معطوفة على جملة"لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ"لا محل لها.

وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا: الواو: حرف عطف. مَا: نافية. جَعَلْنَا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع، و"نَا": ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

* والجملة معطوفة كالجملتين التاليتين لها على مجموع السؤال، والجواب بَيان لحكمة التحويل، وقيل: هي معطوفة على"لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ".

القِبْلَةَ: وفيها وجهان:

1 -مفعول به أول منصوب.

2 -مفعول به ثانٍ وإنما قُدِّم، و"الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا"الأول.

الَّتِى: وفيها ما يلي:

1 -اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثانٍ. واختار هذا الوجه الزمخشري.

2 -اسم موصول في محل نصب مفعول به أول، وهو مؤخّر من تقديم، والقِبْلَةَ: مفعول ثانٍ. واختار هذا الوجه أبو حيان.

3 -القِبْلةَ: مفعول أول، والَّتِي: اسم موصول في محل نصب صفة لها. والمفعول الثاني محذوف، والتقدير: وما جعلنا القبلة التي كنت عليها منسوخة.

والتقدير عند العكبري: وما جعلنا القبلة التي كنت عليها قبلة.

4 -القِبْلةَ: مفعول أول، و"إِلَّا لِنَعْلَمَ"هو المفعول الثاني، وذلك على حذف مضاف، تقديره: وما جعلنا صرف القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم. فـ"الَّتِي": على هذا التوجيه في محل نصب صفة.

5 -الْقِبْلَةَ: مفعول أول، والثاني محذوف، والَّتِي: صفة لذلك المحذوف، والتقدير: وما جعلنا القبلة القبلة التي. . .

ذكر هذا أبو البقاء. قال السمين:"وهو ضعيف".