1 -التشبيه التمثيلي فقد شبه من يدعو الكافرين إلى الإيمان

رغم لجاجتهم ومكابرتهم بمن ينعق بالبهائم التي لا تسمع إلا التصويت بها والزجر لها، فهو تشبيه صورة بصورة أو تشبيه متعدّد بمتعدّد، ويمكن اختصار الاوجه التي أوردها علماء البيان والنحو بما يلي:

أ - ان المثل مضروب لتشبيه الداعي والكافر بالناعق والمنعوق به.

ب - إن المثل مضروب لتشبيه الكافر فِي دعاء الرسول صلى اللّه عليه وسلم له بالغنم المنعوق بها.

ج - ان المثل مضروب لتشبيه الكافر فِي دعائه الأصنام بالناعق على الغنم.

2 -الاستعارة التصريحية فِي تشبيه الكافرين بالصم البكم العمي وحذف المشبه وإبقاء المشبه به.

3 -الإيجاز فِي حذف مضاف تقديره: مثل داعي الذين كفروا، ولم يصرح بالداعي وهو الرسول تمشيا مع الأدب الرفيع فِي حسن التلطف بالخطاب، والتهذيب الذي يجب أن يتسم به الشعراء والكتّاب.

[سورة البقرة (2) : الآيات 172 إلى 173]

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (172) إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (173)

اللغة:

(الأهلال) : سبق القول إنه رفع الصوت عند مباشرة أمر من الأمور، وقد كان دينهم فِي جاهليتهم أن يرفعوا أصواتهم عند مباشرتهم هذه الأمور كالذبح وغيره فيقولون: باسم اللات والعزّى.

(باغٍ) : ظالم.

(عادٍ) : معتد على غيره.

الإعراب: