يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ:

يُؤْتِكُم: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب، أو على تقدير الشرط؛ والفاعل: ضمير تقديره"هو". والكاف: ضمير في محل نصب مفعول به أول. كِفْلَيْنِ: مفعول به ثانٍ.

مِنْ رَحْمَتِهِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"يؤتِ"أو بمحذوف نعت لكفلين.

* والجملة لا محل لها جواب شرط غير مقترنة بالفاء.

وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ:

الواو: حرف عطف. يَجْعَل: فعل مضارع مجزوم، فهو معطوف على"يُؤْتِكُمْ". والفاعل: ضمير تقديره"هو". لَكُمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"يَجْعَل". نُوَرًا: مفعول به منصوب.

* والجملة معطوفة على جملة"يُؤْتِكُمْ"؛ فلها حكمها.

تَمْشُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. بِهِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"تَمْشُونَ".

والجملة في محل نصب نعت لـ"نُوَرًا".

وَيَغْفِرْ لَكُمْ: الواو: حرف عطف. يَغْفِرْ: فعل مضارع مجزوم، فهو معطوف على ما قبله. والفاعل: ضمير تقديره"هو". لَكُمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"يَغْفِرْ".

والمفعول محذوف، أي: يغفر لكم ذنوبكم.

* جملة"يَغْفِرْ"معطوفة على جملة"يَجْعَل"؛ فلها حكمها.

وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ:

تقدَّم إعراب مثلها وانظر سورة البقرة الآية/ 218.

{لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (29) } :

لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ:

لِئَلَّا: اللام: حرف جر. أَنْ: حرف مصدري ونصب.

لَا: فيها وجهان:

1 -الوجه المشهور أنها زائدة مؤكِّدة، أي: أعلم اللَّه بذلك ليعلم أهل الكتاب عدم قدرتهم على شيء من فضل اللَّه.

2 -أنها غير مزيدة، والمعنى: لئلا يعلم أهل الكتاب عجز المؤمنين. ذكر هذا العكبري، وذكر قبله الوجه الأول وهو الزيادة.

وذهب إلى عدم الزيادة الجاحظ فإن الأولى عنده ألا يكون في كلام اللَّه شذوذ.

يَعْلَمَ: فعل مضارع منصوب. أَهْلُ: فاعل. الْكِتَابِ: مضاف إليه مجرور.