وَجِيء بالنَيران مَذْمُومَةً ... شَرَارُها مِنْ حَوْلِها مُحْدِقُ

وقيلَ للنِّيران أنْ احْرِقي ... وقيلَ للخُزَّان أن اطْبقُوا

(وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ(82)

[قال البخاري] : قَوْل اللَّهِ عَزَّ وَجَل: (وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ)

قَالَ ابن عبَّاسٍ: شكركُمْ.

قالَ آدمُ بنُ أبي إياسٍ في"تفسيره": نا هشيمٌ ، عن جعفرِ بنِ إياس ، عن

سعيدِ بنِ جبيرٍ ، عنِ ابنِ عباسٍ ، في قولِه: (وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ) أي: شكرَكم

(أَنَّكُمْ تُكَذِّبونَ) قال: هو قولُهم: مُطرنَا بنوءِ كذَا وكذَا.

قال ابنُ عباسٍ: وما مُطرَ قومٌ إلا أصبحَ بعضُهَم به كافرًا ، يقولونَ: مُطرنا

بنوءِ كذا وكذا.

ثمَّ خرَّج في سببِ نزولِها من روايةِ الكلبيِّ ، عن أبي صالح ، عن ابنِ

عباسٍ.

وقد خرَّجه مسلمٌ في"صحيحه"من روايةِ عكرمةَ بنِ عمارٍ: حدثني

أبو زميلٍ: حدثني ابنُ عباس ، قال: مُطرَ الناسُ علَى عهدِ رسول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - .

فقالَ رسول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:

"أصبحَ مِنَ الناسِ شاكرٌ ومنهم كافر قالوا: هذا رحمة"

وضعَها اللَّهُ ، وقال بعضهم: لقد صدقَ نوءُ كذا وكذا"، فنزلتْ هذه الآية ُ: (فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ) حتَّى بلغَ (وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ) ."

وروى عبدُ الأعلَى الثعلبيُّ ، عن أبي عبدِ الرحمنِ السلميِّ ، عن عليٍّ ، عن

النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: (وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ)

قال:"شكُرَكم ، تقولُون. مُطرْنا بنوءِ كذَا وكذَا ، ونجمِ كذَا وكلذَا".

خرَّجَه الإمامُ أحمدُ والترمذيُّ.

وقال: حسن غريبٌ ، لا نعرفه - مرفوعًا - إلا من حديث إسرائيلَ ، عن

عبد الأعلى.

ورواه سفيانُ عن عبدِ الأعلَى - نحوَه - ، ولم يرفَعْه.